耶穌基督後期聖徒教會的成員，為人所週知的是摩爾門教徒，而教會則稱為摩爾門教會。
這個批評，自我們信仰和接受摩爾門經而來。
事實上，摩門一詞是教會的死敵以嘲笑的神情應用。由於時間的進展，這個名詞已軟化，而由敵人和友人同樣開始使用於教會的名稱和成員。
摩爾門經是我們具有的最偉大最清晰的紀錄，為我們的主耶穌基督的偉大使命作見證。
任何人以誠心閱讀它就會相信它的真理，比賽其它方法更能接近神的兒子。
尼腓人信基督，他們寫作並預言祂和祂的使命。
傳教士要勸人們相信神的兒子，基督，並成為祂的教會的成員——就是耶穌基督後期聖徒教會,添加的後期聖徒的名詞只是要跟古代聖徒作分別而已。
約瑟斯密本人對 Mormon 這個字做了下面的註解，原文刊於《時代與季節》卷4第194頁，1843年5月15日
『致《時代與季節》的編輯：先生：——透過您的報紙的媒介，我希望能夠更正在宣稱有受教育、自由和聰明人中間的一項錯誤；並且我高興地做這件事，因為我希望清楚思考和滿有理性的人很快地會聽見真理的聲音，而不是被無益的自作聰明的虛假做作帶入迷途。
我要更正的錯誤是「Mormon」這個字的定義。有人宣稱這個字是從希臘文的「mormo」這個字衍生出來的。
實情並非如此。在我透過神的恩惠翻譯出的《摩爾門經》的頁片上面沒有任何希臘文或拉丁文。讓那本書裡面的語言為自己說話。
在第4版的第523頁，它寫到：『我們已照著我們所知道的，用那種在我們之中被稱為改良埃及文的字母寫下了這部記錄，這種文字是流傳下來，再由我們根據了我們的語言習慣而加以變更的。
如果我們的片葉夠大的話，我們一定用希伯來文寫了；但是希伯來文也被我們變更過了；如果我們能用希伯來文寫了的話，你們在我們的記錄中就不會找到甚麼缺點了。
但是主知道我們所寫的事情，也知道沒有別的民族知道我們的文字；所以他已預備了繙譯這記錄的工具。』在這裡這個議題可以安靜了，因為「沒有別的民族知道我們的文字」，所以在這個民族的人都死了以後 神（而不是人）要來翻譯。
並且保羅也說：『世人憑自己的智慧、既不認識 神』，所以推論世界缺乏啟示；就像 神在祂無上的智慧中在地上無論何處總是給祂的聖徒同一靈，而這靈就像約翰所說的，是真正先知的靈，是見證耶穌的。
我可以安全地說「Mormon」這個字是獨立於這個世代的認知和智慧。在我給個定義之前，讓我先說《聖經》廣義的說是「好」的意思；根據約翰福音救主說：『我是好牧人』；可以這麼說「好」這個字是日常用語中最重要常用的字。即使在不同的語言裡面有不同的拼寫方法，但是意思還是一樣的，總是對立於「不好」這個字。我們可以用撒克森語說「good」；丹麥語說「god」；哥德語說「goda」；德語說「gut」；荷蘭語說「goed」；拉丁語說「bonus」；希臘語說「kalos」；希伯來語說「tob」；埃及語說「mon」。所以，在前面加個「more」（更）或者縮寫「mor」，我괊抴N有了這個字「mormon」，照字面上的意思就是「更好」的意思。您的，約瑟斯密。』