※ 引述《iamsheep (??)》之銘言：
: 信仰為了得到心靈的平靜 為了尋求真理的源頭
: 主耶穌也說所有勞苦和背負重擔的人哪，到我這裡來吧！我將使你們得到安息
: 為什麼信徒間紛爭這麼多呢?
: 從宗教戰爭打到現在變信徒之間口舌不斷 立場這麼多
: 互相友愛包容卻有這麼難嗎?
: 紛爭既不造就人 也讓很多人跌倒
: 人既是神憤怒的對象 卻又是神愛的?
: 搞不懂...
你提出來的這是個好問題，可惜這些自稱的基督教徒們大多數不想討論這對教會立場不利的問題，果然你這篇是被忽視沒有教徒肯回覆。
我回覆你並將標題改了一下。
很多人都會有這個疑問，為什麼一千多年來這自稱信耶穌的宗教帶來的紛爭與逼迫是這麼的多，而且這些嘴巴宣稱信耶穌的人彼此之間也發生戰爭在相殘呢
答案很清楚，因這個宗教根本不是出自於耶穌，只是利用耶穌來獲取世上的萬國、與萬國的榮華。
基督教會一千多年來的逼迫異己以及紛爭，原因是因為不信底下神的僕人耶穌說的這段話，是以教會組織的立場取代之。
馬 太 福 音
7:15 你們要防備假先知．他們到你們這裏來、外面披著羊皮、裏面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子、就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢．蒺藜裏豈能摘無花
果呢。
7:17 這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹、就砍下來、丟在火裏。
7:20 所以憑著他們的果子就可以認出他們來。
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．
惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、
奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。
神的僕人耶穌在意的不是有沒有信奉哪個宗教組織的神學理論與信經，
也不是重視哪個宗教組織有沒有神秘體驗與異能。
耶穌重視的只有一點，就是"惟獨遵行我天父旨意"。
是否是耶穌信徒的判斷標準就只有"惟獨遵行我天父旨意"，
耶穌可沒有說必須相信什麼神學理論才能進神的國。
而什麼是天父旨意，神的僕人耶穌提到
馬 太 福 音
22:36 夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。
22:37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。
22:38 這是誡命中的第一、且是最大的。
22:39 其次也相仿、就是要愛人如己。
22:40 這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。
如果基督教徒們肯相信耶穌這兩段話，一千多年來就不需要為了神學見解不同分裂相殘，
因為人們要相信哪個宗教組織的神學見解是其次，遵行天父旨意才是重點。
那些宗教戰爭以及教會對異己的逼迫全都可以避免了。
保羅基督教會一千多年來不遵守神的誡命，奧古斯丁、馬丁路德、加爾文這些天主教與新教教會領袖逼迫猶太人與殺害思想上的異己。
耶穌對這些"奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能" 卻作惡的說的很清楚了，"我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。"
在希伯來聖經中耶和華神的預言，新約時代神的子民會"有合一的心"並且"順從我的律例、謹守遵行我的典章"
以西結書
11:17 你當說、主耶和華如此說、我必從萬民中招聚你們、
從分散的列國內聚集你們、又要將以色列地賜給你們。
11:18 他們必到那裏、也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
11:19 我要使他們有合一的心、也要將新靈放在他們裏面、
又從他們肉體中除掉石心、賜給他們肉心．
11:20 使他們順從我的律例、謹守遵行我的典章．他們要作我的子民、
我要作他們的 神。
而這自稱的基督教會一千多年來違背神的誡命殺害神學見解不同的異己，並且自己也分裂發生宗教戰爭相殘。
很明顯並不符合神預言的新約時代神的子民。
這自稱的基督教徒們開始因神學見解不同而對立仇恨最早是起因於保羅。
加 拉 太 書
5:10 我在主裡深信你們不會存別的意念；但那攪擾你們的，無論是誰，必定要受刑罰。
5:11 弟兄們，如果我仍舊傳割禮，我為甚麼還受迫害呢？若是這樣，十字架絆倒人的地
方就沒有了。
5:12 我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了！
保羅仇恨咒罵那些主張要守割禮的猶太人基督徒弟兄"把自己閹割了"
保羅雖然手上沒有政治權力無法如後來與政治力合作的教會領袖那樣刑罰迫害見解不同的異己，只能言語上的咒罵。
但保羅的言論是教徒們因神學見解不同而仇恨異己的開端。
從保羅開始，基督教徒不是重視以有沒有遵行天父旨意來分辨是不是耶穌的信徒，反而是以有無相信與自己一樣的神學見解來判定是不是耶穌的信徒，一旦神學見解不同就不是弟兄，就是可以仇恨咒罵的對象，保羅就這麼對待他的猶太人基督徒弟兄。
從此對立仇恨也就不可避免了，因為要人們全都只相信某一種見解，這是不可能的。
說明一下，連耶穌的弟弟雅各也是主張猶太人必須遵守包含割禮等所有律法，接受外邦人入教當猶太人但不勉強此，而保羅卻認為連猶太人也不需要遵守割禮等律法了。
在這裡我不去談兩方的看法誰是誰非，重點是保羅應該尊重那些猶太人基督徒提出他們的看法，而不是如此仇恨咒罵的態度。
因宗教觀不同就要仇恨對方要咒罵對方遇到什麼意外，這樣又怎麼可能沒有紛爭，耶穌提到的愛人如己的誡命又怎麼實現呢?
因為不可能所有人的神學見解都一樣的。
保羅為了建立自己對那些外邦人信徒的特殊權力地位，宣稱他是信徒們的父。
歌 林 多 前 書
4:14 我寫這話、不是叫你們羞愧、乃是警戒你們、好像我所親愛的兒女一樣。
4:15 你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裏用福音生了
你們。
4:16 所以我求你們效法我。
4:17 因此我已打發提摩太到你們那裏去．他在主裏面、是我所親愛有忠心的兒子．他
必提醒你們、記念我在基督裏怎樣行事、在各處各教會中怎樣教導人。
4:18 有些人自高自大、以為我不到你們那裏去。
4:19 然而主若許我、我必快到你們那裏去．並且我所要知道的、不是那些自高自大之
人的言語、乃是他們的權能。
4:20 因為 神的國不在乎言語、乃在乎權能。
4:21 你們願意怎麼樣呢．是願意我帶著刑杖到你們那裏去呢、還是要我存慈愛溫柔的
心呢。
保羅宣稱他是信徒們的父，說是他用福音生了信徒。並且要信徒"效法他"。
保羅認為他有高於其他信徒的地位說他有懲罰信徒的權力。
這從沒見過耶穌的保羅顯然不知道耶穌的教導，因神的僕人耶穌說
馬太福音
23:8 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
23:9 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
23:10 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
耶穌說了，只有耶和華神是信徒們的父，要信徒不要稱任何人是父。
耶穌的信徒彼此都是弟兄都是平等關係，沒有人可以得到特殊地位要求其他信徒必須聽他的。
如果基督教徒願意相信耶穌這段話，就不會被保羅迷惑，也就不會開始因神學見解不同而仇恨異己，
後來這些紛爭、逼迫、宗教戰爭都可以避免了。