※ 引述《meltice (三億兩千萬大散戶)》之銘言：
: 人因為有自由意志
: 所以人可以選擇犯罪
最一開始亞當夏娃墮落之前
也是有自由的 而且比深陷罪惡中的眾生自由的多
真正的自由是要超越自己血的罪性
如果再法律上得到自由
卻控制不住自己不斷犯罪
那不是自由因為人仍然是被自己的血性奴役
真正的自由是超越血性 超越罪惡
: 耶穌不會犯罪
: 所以表示耶穌不具備完整的自由意志
: 耶穌所具有的自由意志只是有殘缺的自由意志
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耶穌的意志是創造、支持宇宙的上帝
進入宇宙做為一個魯魯的大鬍子老外普通人的意志
耶穌的確是自由的 因為他大可以因為慾望
選擇降生為南朝猶大的政治世家
或甚至投胎做大權一把抓的祭司
可是他作為 天 和 人 有最自由的意志
他可不需要世俗的權力來維護他的自由
: 又或者如果耶穌可以具有「不會犯罪」的自由意志
: 那為何神當初又要創造出「會犯罪」的自由意志
神沒有創造出 "會犯罪" 自由意識
聖潔的上帝無法創造出不聖潔的東西
會犯罪的自由意志 是撒旦的敗壞造成的
(天使的意志靈性則比人等級又更低 在此不贅述)
神以祂的大智大能一定有看到這個可能性
但是祂以祂無上的權柄選擇繼續幹遠本計畫幹的事
也就是造萬物 把人造出來
: 神為何不選擇當初就創造給亞當夏娃如同耶穌般那種不會犯罪的自由意志呢
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神當初給亞當夏娃的是神自己的靈的一部分，
這是神意志主權的慈悲和大愛的彰顯
這一部份的靈原本可以慢慢成長
無奈受到撒旦的敗壞
使人有了作惡的可能性
但是基於上帝至高無上的主權和無限的愛跟慈悲
上帝選擇留著慢慢弄而不是把人砍掉重練
上帝選擇慢慢的推演最後推到主耶穌救世
救世的第一個關鍵就是耶穌受洗
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受洗就是要在靈裡再生
撒旦的敗壞造成人靈裡的原有的上帝的生命死亡
而受洗就是要重新的連結生命的源頭(上帝)進而連結到生命
(好像你斷網N多年後重掀連上PTT的感覺)
但是耶穌作為創造宇宙的神他一開始就有超越宇宙的聖潔和智慧去戰勝血氣
耶穌選擇參與受洗不是為了自己而是透過自己就是耶和華的存在
使得永恆的神在這個儀式裡永恆的存在
而這個人類自己發明的無聊儀式
也從此不可逆的得到神的祝福
並且有神的存在而有意義
在人最終無法重新和神牽起手的現實裡
神超越了人罪惡的障礙最終牽起了人的手
祂擇了一個人的肉體存在 從祂變成了他
體驗了原罪血性的折磨以及人無助的軟弱
所以神能了解我們的罪惡如何束縛、折磨我們 因為他自己也體驗過
: 又或者說耶穌根本沒有任何自由意志
: 耶穌來到世上的所有過程與結局神早就通通安排好了
: 難道耶穌可以選擇不上十字架嗎？
其實可以...
但是這傢伙憑著自由意志還是上了
在三天內
憑著自由意志真正的死掉、真正的進了陰間自爆
在真正的活著出來 還拉著復活的亞當夏娃從
陰間一起走出來
<經上有云 耶穌歿時，禁墊布幔撕裂為二、
又見往生之以色列歷代諸聖
墓葬大開、離其棺槨而行，
其身不屍不壞，生機無異於常人>
(別管上帝作為一個凡夫俗子怎麼辦到的
反正 你我都不是上帝都辦不到)
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: 耶穌難道可以行個神蹟讓自己從十字架上消失嗎？
祂爽的話 招喚一鰾天使大軍把那邦祭司、羅馬人都滅了也行
可是他憑著自己自由的意志 自由選擇沒這麼做
: 所以耶穌只是個演員
: 來地上演一齣戲之後就回到天堂去了
神沒有回到哪裡去
因為神本來就是一個超越時間跟空間
和超越物質和宇宙的存在