一種如LaurenceS等人以傳統或聖傳為依歸（預設1），
故因為聖傳，並且我們相信傳承過程蒙聖靈保守，故我們依從此聖傳（1.1）。
再者，因聖靈作工改變人心需要時間，
故這整體而言可以說是一個偏向進步、向上的教會史觀（1.2）。
[1.2或許有爭議]
事實上angke對於Tanakh的態度是不是也偏向這個預設呢？
因為他相信Tanakh是神的話（？）
那為什麼相信是因為他相信猶太民族的神聖傳承（那就是預設1了）
另一種就是angke部份預設的，就是必須有歷史批判的篩選，
特別是他對待基督信仰的新約正典的態度。
那這種預設就是以可靠的史料為依歸（預設2）。
先不說angke怎麼可以同時保有兩種預設而不自相矛盾
（對舊約怎麼不用歷史批判了呢？

XD 你要angke給出預設，所以才可以攻防答辯但是angke很滑頭，他只負責批評，不會給出預設的跟angke討論完全是浪費時間，了無新意。

只能練練嘴砲罷了…但是無法說他的預設是怎樣，不然：「你想耶穌會贊同嗎？」、「你這樣是醜化！」…haha，a大也算滿堅韌不拔的人，如果有人給他二選一的選擇題，他絕對不會落入只能「二選一」的陷阱，他還是會堅持自己的立場，屹立不搖。

他如果能夠突破重圍還言之成理，那也算是他的進化了吧XD當然最糟的就是他不面對，繼續埋頭講他的重複話XD不過我覺得這兩個預設都不是要避之唯恐不及的，都是很能操作、很被一般接受的預設。在這兩個預設的基礎上去加工、修正，應該就是大部分人的立場了吧...應該沒甚麼好閃躲的。

a大會說，想知道猶太人怎麼想，你們要負責去問拉比但是我知道猶太人這麼想，你不相信自己去問XD

XD 樓上你知道太多了...

現在每個都猶太專家是怎樣 你們這樣a大還怎麼混飯吃 XD標題跟內容都幫他想好了

我想看angke對這篇的回應XD 思想迷航記