話說回來，a這篇基本上還是混淆了他自己的預設跟我或其
他人的預設，或者說他要逃避處理他自己的預設，所以又一
直講到基督徒身上來。其實也可以說a想要用基督徒的立場
或預設去導出矛盾，也就是歸謬法；但基督徒的預設跟他講
的差異頗大，所以a一直繞在稻草人問題上空轉就是很難避免的。
1.關於預設1
※ 引述《angke (angke)》之銘言：
: ※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: : 一種如LaurenceS等人以傳統或聖傳為依歸（預設1），
: : 故因為聖傳，並且我們相信傳承過程蒙聖靈保守，故我們依從此聖傳（1.1）。
: : 再者，因聖靈作工改變人心需要時間，
: : 故這整體而言可以說是一個偏向進步、向上的教會史觀（1.2）。
: 所謂的聖傳就是人的傳統，
: 耶穌就批判過當時有些人以人的傳統廢棄希伯來聖經中神的誡命。
聖傳就是神聖的傳承，
這個過程有聖靈的工作，也有信徒群體嚴肅的傳遞信仰的過程。
若a否定這個，那也不要談什麼Tanakh，
也不要談什麼雅各派（或歷史的雅各）。
因為所謂雅各派（歷史的雅各）就是認為保羅跳開這種信仰群體的神聖傳承，
而去訴諸見異象，或靈意解經這類東西XD
（當然我們就算只用「歷史的保羅＝那七封信」，
也可以很容易反駁這種論斷。）
而Tanakh在猶太人中的神聖性，也在於以上描述的這種聖傳，
所以Talmud中的主體