不論耶穌的話說了什麼，教會組織與信徒會設法以自己的立場去解讀，
結果跟隨的只是教會組織的立場而不是耶穌的教導。
耶穌與其門徒多是當時猶太社會的底層民眾，有種強烈要打破貧富階級的觀念。
這在福音書以及雅各書中都可以看到，耶穌與其繼承人雅各的思想是一脈相傳的。
路 加 福 音
6:24 “然而你們富有的人有禍了，因為你們已經得了你們的安慰。
6:25 你們飽足的人有禍了，因為你們將要飢餓。你們喜樂的人有禍了，因為你們將要痛哭。
6:26 人都說你們好的時候，你們就有禍了，因為你們的祖先對待假先知也是這樣。
雅 各 書
5:1 你們富有的人哪，應當為那將要臨到你們的災禍哭泣哀號。
5:2 你們的財物朽壞了，你們的衣服給蛀了，
5:3 你們的金銀生鏽，這鏽要成為控告你們的鐵證，又要像火一樣吞吃你們的肉。你們竟然在這末世積聚財寶。
5:4 看哪，工人為你們收割莊稼，你們竟然剋扣他們的工資；那工資必為他們呼冤；收割者的呼聲，已經達到萬軍之主的耳中了。
5:5 你們在世上窮奢極侈，養肥了自己，竟不知屠宰的日子到了。
馬 太 福 音
6:19 不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．
6:20 只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．
6:21 因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。
6:22 眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。
6:23 你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。
6:24 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
6:25 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、吃甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。
6:26 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。
以上幾段內容，耶穌與其繼承人雅各的話，他們反對在目前的世界積聚財富。
因為末日已經快到了。且信徒需要吃的喝的神會供給，不用為此積蓄財富。
耶穌要人變賣家產跟隨他。
馬 可 福 音
10:21 耶穌看著他，就愛他，對他說：“你還缺少一件：去變賣你所有的，
分給窮人，就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”
10:22 那人聽見這話，就變了臉色，憂憂愁愁地走了，因為他的財產很多。
10:23 耶穌周圍觀看，對門徒說：“富有的人要進　神的國，是多麼難哪！”
耶穌這不是隨便講的，在當時耶穌的門徒就是變賣田產房屋然後過著凡物公用的生活方式。
使 徒 行 傳
4:32 全體信徒一心一意，沒有一個人說自己的財物是自己的，他們凡物公用。
4:33 使徒大有能力，為主耶穌的復活作見證，眾人都蒙了大恩。
4:34 他們中間沒有一個有缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把得到的錢拿來，
4:35 放在使徒腳前，照著各人的需要來分配。
在使徒行傳的記載可以看到最早耶路撒冷雅各那方的猶太人基督徒是以財產共有的方式生活。
然而在保羅傳到外邦人那裡之後，開始變質。
保羅不在意貧富階級之分，也沒有想要打破，要求教徒服從掌權者。
羅 馬 書
13:1 在上有權柄的、人人當順服他．因為沒有權柄不是出於　神的．
凡掌權的都是　神所命的。
13:2 所以抗拒掌權的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罰。
四世紀後羅馬帝國的帝王也加入保羅教，保羅教會與羅馬皇帝勾結在一起成為國教。
教會之後一千多年與歐洲貴族勾結在一起。教士們也成了壓榨平民的特權階級。
新教領袖馬丁路德就引用保羅的話支持貴族以武力鎮壓農民運動。這件事天主教也是一樣。
如一開始說的，教會組織會設法以自己的立場去解讀，甚至得出與耶穌的教導完全相反的結論。
很諷刺的，新舊教這兩個嘴巴宣稱信耶穌的宗教組織，竟是與貴族合作鎮壓窮人。
耶穌與雅各會承認這兩個宗教組織是基督教嗎?自己想想吧。
而若是以保羅這句話，當時掌權的羅馬總督以及羅馬扶持的大祭司也是神所命的，
耶穌應該順服他們的統治，耶穌批評他們的腐敗也成了保羅口中的自取刑罰了。
近代西方保羅教國家在世界各地的巧取豪奪產生了一些富裕階級，嚴重的貧富不均帶來的不滿引發了共產主義運動。
直到今天，中南美洲、菲律賓、美國，這些保羅教徒佔多數的國家，依然貧富不均非常嚴重。
外國通常是富人住在一區，窮人住在一區。富人去的是富人的教堂，窮人去的是窮人的教堂。
富人教徒和窮人教徒，終究是沒有交集的兩回事，哪是什麼弟兄，哪有在基督中合一，表面上講好聽的而已。
保羅教徒們因為階級衝突在歐洲歷史已大打出手好幾次，德國農民戰爭、法國大革命、俄羅斯共產主義革命，都是教徒們彼此間的階級戰爭。
直到現代的中南美洲、菲律賓這些貧富不均嚴重的國家還有共產黨的叛亂軍隊在活動。
如果保羅教會中是採取最早耶路撒冷雅各那方猶太人基督徒的財產共有方式生活，歐洲一千多年的封建貴族早就無法存在，
而近代則根本不會有共產主義運動出現。
因此請問保羅教徒為什麼不肯遵行耶穌與雅各的教導，實行財產共有的方式?
我不是主張各國實行共產制度，共產制度是以國家暴力強制實行，人們是被強迫的，因此造成生產效率低落的問題。
但假使教會中教徒如最早耶路撒冷雅各那方的猶太人基督徒那樣，自願實行這樣的生活方式，就不會有這問題。
當時雅各那方的猶太人基督徒可以實行，為什麼保羅教徒卻無法實行呢?
一千多年來保羅教會反而與貴族勾結在一起壓榨農民，並引用保羅的話支持貴族。
早就說過，只有最早耶路撒冷雅各那方的猶太人基督徒是基督徒，
四世紀之後與歐洲各國政權勾結在一起的教會組織根本不是基督教，教會的信徒也不是基督徒。

老師 有共產黨員(被拖走

你要不要將全文看完再表示意見，難道耶穌與最早的猶太人門徒都成了共產黨員了?耶穌與最早的猶太人門徒就是實行財產共有的方式與後來和歐洲貴族勾結在一起成為特權階級的保羅教會的教士成了鮮明的對比

就連雅各也沒有這樣實行啊！為什麼你不批雅各呢？

那舊約希伯來人有共產嗎？

不要忘記，照你堅持的，當時領頭的人是雅各喔！而且他是最了解耶穌、跟隨耶穌的。這是你說的。

Angke準備要分享自己的財產了嗎?

(伸手)

算我一份++

我趕快脫產加入a大的共產 XD

angke大又不信耶穌 當然不會分享自己的財產啊！ang大甚至可能認為耶穌說分享財產違反了希伯來聖經的教導當然耶穌除了這一點以及其他ang大不喜歡的教導以外 是完全忠實貫徹希伯來聖經的教導的 你們這些保羅教徒怎麼都不學習耶穌貫徹希伯來聖經的教導呢？你們這樣還能自稱是信上帝的嗎？

為什麼a大會拿福音書出來說嘴呢？不是說不可信？

對自己有利的則用，不利的則是竄改。

唉，沒自己典籍的悲哀 雅各教真有點落魄二千多年生不出自己一本聖經，嘴炮還得引用敵人的典籍耶和華見證人會都有出息多了另外凡物公用並不是初代門徒的教導，是當時信徒自發的行為，可以效法，但不等於必須比照辦理。你的論述很有問題你這種水準就好像是在說耶穌他們都是用走的行走各地"為什麼後來的人都選擇開車不用走的"一樣荒謬你要這樣我也可以吐槽你雅各傳道都是用說的，為什麼你選擇用電腦上來嘴炮？你眼裡還有上帝嗎？

人家難得想出一篇 XD雅各稱耶穌為「主」，a大覺得呢？

A大的回答是：這只是主人的意思而已，沒有神格化的意思

XD