三、一個被忽略的癥結：什麼是希臘（化）？什麼是希伯來？
主要參考資料：沃格林，《希臘化、羅馬和早期基督教》，2007中譯，華東師範大學。
3.1希臘（化）vs古希臘
一般教科書上對於希臘的流俗之見，
其實是出於對希臘化（從BC4世紀雅典帝國沒落、馬其頓王國興起，
乃至BC3世紀廊下派或斯多亞的發展開始，或者說亞歷山大的政治文
化革命帶動起的思想運動）的理解或者誤導。
但我們若「回到根源」，去認識古希臘（荷馬到Aristotle），
卻與此流俗之見天差地別。
3.1.1一般對希臘（化）的理解或批評
a.二元論世界觀或宇宙論或存有學：尼采批評這是Parmenides之後的發展。
但事實上到Aristotle為止，希臘思想還是有著多元、整全的特徵。
不過從廊下派開始，就正式地在去除這些古希臘的元素
b.靈肉二分、重靈輕肉：無論從希臘城邦對於「體育」活動、身體美學等等的重視來說，
都看不出希臘有輕視肉體的傾向。
即便一般被認為二元論的柏拉圖《理想國》，
身體活動或「衛士」階層都是哲學的入門關卡...。
c.宗教化、個人化：從廊下派（斯多亞）的思想道德化、個人化開始，
到後來諾斯底（靈智派）、新柏拉圖、摩尼教等等的混和宗教之流行。
事實上，亞歷山大的希臘化王國，雖然有許多希臘的皮骨在，
其實其肉體精神根本就是波斯化的（希臘化的這些哲學家都不是希臘人）。
以上三點根本就是波斯祆教的主要特徵。
這篇連結雖然寫得有點粗糙：（9）希腊化还是波斯化？ http://goo.gl/hSJJal
卻對亞歷山大的希臘化王國之波斯血肉的政治社會原因，給了一個基本的輪廓。
3.1.2古希臘卻是
a.多元論：根植於希臘的多元城邦，乃至雅典的公民直接民主；
古希臘的宗教（神話）、文學（詩）、美學（悲劇）、歷史、體育、
科學（自然哲學）、思想（哲學）等等，都是平行發展的。
直到希臘化的發展過程，才變成獨尊思想（哲學），
並將之宗教化、扁平化、犬儒化...。
b.重視身體、重視多方面的發展：
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http://www.hksports.net/hkpe/pe_sports/history_pe.htm
由此可見，在古代的埃及和波斯，“體育”只是帝國主義的工具，
根本談不上現代“體育”所強調的全人教育。......
希臘是奧運會的發源地，“體育”在古希臘也曾經歷過一段黃金時期。
古希臘人追求身體的完美，這目標不但影響到他們人生的每一個階段，
也影響到他們在政治、教育制度、藝術、思想和寫作等方面的取向。
歷史上根本沒有任何國家可以比古希臘更崇尚“體育”。
　　考古學家在邁錫尼 (Mycenae，希臘南部古城) 和愛琴海一帶出土
的建築、陶器和手工製品都足以証明“體育”在公元前2500年已經在當
地非常普及。荷馬 (Homer) 的史詩《伊利亞特》(Iliad) 和《奧德賽》
(Odyssey) 中就描寫了大量的競技運動。歷史學家亦經常寫到關於獸獵、
鬥牛、摔跤、跳舞和游泳等活動。可見“體育”在古希臘人的生活中
是多麼重要。
　　此外，“體育”對每一個古希臘男孩來說尤為重要。當時，“體操”
和音樂是兩個最重要的科目。古希臘人傳揚：
“身體靠體操鍛煉，靈魂藉音樂洗煉。”
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c.群體性的公民政治
「什麼是美善的生活（方式）」，可總結古希臘重視多元、群體的基本提問。
回歸生活、回歸生命，這件事情從文藝復興開始，直到浪漫主義運動才開花結果；
但是這個生活或生命的掙扎探求，仍要持續下去...，
直到我們真正認識耶穌所言：「我就是道路、真理、生命」是怎麼一回事。
[文長，下篇繼續]
3.2律法主義猶太教vs希伯來的智慧傳統
3.2.1刻板印象中的耶穌時代猶太教
3.2.2希伯來的智慧傳統
開放性小結：「快歸無有」vs「成全」