※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 基督之必須成為人（肉身）
: 【風】和【新員警】明顯的是採取攻擊完就走人的遊擊戰策略，屁股拍拍沒事了。但是，
: 其為了攻擊地方召會所散佈的錯誤教義造成的影響是不能忽視的，因為他們的教訓基本上
: 推翻了‘道成肉身’的【必須性】。不論是基督教任何傳統都不能容忍他們這樣的言論。
: 因此，基於【為人民服務】的偉大無畏精神，老夫還是把兩篇‘改革宗’方面的資料貼出
: 來，希望能夠得到‘以正視聽’的效果。
我覺得是你沒有搞清楚我質疑的點，我的立場比較偏與火流星一樣，
就是不支持召會的「耶穌為第一受造者」這種概念。
道成肉身我是沒什麼好反對的
我也說耶穌選擇作為人的身份是聖經無疑的客觀事實
但是不是被動受造，是不是第一個受造，
那不是人需要去刻意推敲解釋的東西，
甚至把這些旁支末節搭在道成肉身的基礎上，
成為某種宣賓奪主的「必要」信仰元素，
或新創某種上帝「不得不為之，否則祂此外無方」的論調，
這種討論方式產生的弊病在這一系列文中不時出現，
我也不懂為什麼召會弟兄不彼此點醒那種受造者自我膨脹的陷阱。
比方來說「上帝不為人則無法理解人的苦痛」
這是什麼莫名其妙的論斷？
信仰者有需要去想像上帝何可為何不可為嗎？
如果一個人覺得耶穌不是人無法理解他的軟弱與痛苦，
那是這個人的問題，不是神的問題吧？
是他對神的信心太弱了，需要更多的證據跟作為人的專家來實地操演
死給你看，復活給你看，受造物是可以這樣飛升打敗死亡的，
要作到這樣人才願意信神的大能，那是人本身對自己有太多懷疑所致。
為什麼要搞得耶穌是好像釋迦牟尼一樣來塵世受盡苦難呢？
所以說，道成肉身對人的救贖是顯見的神蹟，但是演繹成這樣就是詭異的，
也因此我才會說「上帝既是全能的，他選擇什麼方法必然是他喜歡的，
他偏好的，而不是他被迫一定要的。就好像父母愛孩子，總是給孩子最好的，
給孩子最想要的，即使必須要多花錢，多走一段路，多些成本，他們也不會吝惜。
因此用慷慨與愛去解釋耶穌帶來的救贖，這才是受造者正確理解上帝的姿勢，
而不是像個第三者評論父母教養似的，說些類似「這孩子不這樣教不成，
你就是得送進私塾、給足資源與代價，否則這事不成」的話。
更明顯的，你後面的文章沒有解釋到為什麼召會需要把受造的先後次序畫蛇添足，
那些都不是屬於你召會的論述，不需要拿來當擋箭牌。除了浪費其他閱聽人的時間
，這種行為根本沒有意義。