學df好了，只貼引文，不說明了XD

那是我們都有個錯覺認為肉體才是我們的生命 而為滿足肉體而活而肉體 其實只是軀殼 為靈魂所用 不是真正的生命我們死之後 是以內心直接面對所有人 沒有肉體作掩護我們的心思意念 面目 都會直映在每個人面前 無可躲藏這人或善或惡 一目了然不要將心思意念 放在滿足肉體 救肉體 肉體享受成為肉體奴僕 那帶來的都是罪

我覺得你這篇寫的很好，不過是否可以不要稱善功，我覺得容易被非基督徒誤解，如有必要則我也無太大意見

這篇不是我寫的阿XD 是馬丁路德改教文獻的經典之作呢討論到這個時候了，連ck我覺得你還蠻清楚的，怎麼也不太清楚狀況呢XD好吧，https://goo.gl/kdNznZ（我以為估狗到不是很容易的事嗎？.....）

感謝 學到了不過我之前就覺得你們的概念只是詮釋方法不同舉個簡單例子來說明，若文中，夫妻關係，第一在信任因信稱義，十誡如同不外遇等等我感謝您且認為主要大大使用您。但我認為您所想表述的概念在傳達和造就人上還可以更好。不才基礎不好，知識不足，還請您多多指教。願能成為您的幫助，和板上弟兄姊妹的幫助。婚姻中要做什麼好，我們常常努力但也常常不足，甚至也許有人會有時放棄努力或是失去努力的動力。但我知他們仍在婚姻中，因他們在神前立約，神必看顧。人之約尚且如此神之約的恩典更是令人感動

嗯嗯 感謝您的各種神所賜的意念--婚姻的比喻的話，我會說「白頭偕老」不就是結婚時的必要意念嗎？那就如同基督徒決志信主時的那股愛主/跟隨主/進窄門的意念；這個意念的價值不在當下已經成就，而在於「信是未見之事的確據」，不是嗎？：）但反過來說，若沒有這些意念（以上只是舉例，還可以有更多婚姻、信仰的內涵），那個求婚或信仰，如何不只是形式呢？或者說，婚姻裡的每一天，就算過著過著，意念已經與求婚時、結婚時的意念有所變化了，但如何說沒有新的意念灌注的話，仍能保持婚姻不是假面的、即將破碎的呢？不過，回到路德，我還是要再次強調，路德不是把信跟十誡當成兩相獨立的；起碼第一誡＝信，故信就是十誡之一，也是之首。這個「代換」是很關鍵的，這就是神學的思想方法

您說的很好,很有道理, 學到了

覺得這篇有講到重點

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th最受好評的一篇，就是少說自己話