這篇講加爾文
解經不跟加爾文一樣就很糟糕？
聖經真理是一步步被解開恢復的
馬丁路德恢復因信稱義
加爾文強調救恩是救到底
蓋恩夫人恢復內裡生命的路
穆安得列恢復內住的靈
還有很多他們每一位在他們擅長的點上解經都是超越前人的
怎麼看他們的解經並不是簡單說他們的解經與前人不同就是錯
加爾文很明顯看到救恩一定永定
這點與我們立論完全一樣
就是無論如何，一個受了聖靈，成為神兒女的一定不會失去救恩。
而這點與oy完全相反
他是說受了聖靈，是神的兒女還會失去救恩
而且他自己說救恩會失去，而且不會失而復得(失去就再也得不回來)
完全就是錯誤的觀念
不過他有短期失憶的傾向
等下他又跳出來說我改他，我再把證據給他看看
然而加爾文沒有看到千年國道理
千年國是比較晚期才恢復解開的真理
牛頓達秘，弟兄會都有研究
千年國理論在教會歷史上從未被定為異端
相反的因為符合聖經，非常有力
加爾文沒看到千年國
面對失敗的基督徒就非常為難
一面聖經說明救恩不會失去
一面又好像有些聖徒會被拒絕在天國外
他只能解釋說那些是從未得救。
這並不是說加爾文不行
而是每個時代都有每個時代解開的真理
而oy等人一面違反了救恩不會失去的經節
同步錯解了失敗聖徒的處罰
這就是問題大了
我想加爾文還活著
不會希望有人拿他來六的解釋來證明救恩會失去