※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 救恩到底會不會失去？
: 因爲神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人
必
: 因信得生。』（羅1:17）
: 由此經節可知
: 1.唯有義人能得救
: 2.唯有信能稱為義
: 這義是本於信、以致於信，請問這兩個信有沒有不同？
: 有人會說：前面一開始的信是簡單信，後面是成熟的信
你好像不了解別人的說法
或者不了解聖經的說法
我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今
在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己
。 加拉太書 2:20
人因信接受了基督的靈
這靈會進一步激發人的信
: 那麼我要說：信的內容有不同嗎？
亞伯蘭的信有不同嗎
你若看聖經大大不同
一開始被呼召而出是信
但這信軟弱無力，兩次賣妻子
不相信神賜兒子的應許
直到他一生「經歷」神的大能
他到獻以撒時已經可以完全相信神「是」
沒有一個「信」質變的過程？
: 你不就是相信耶穌基督是神的兒子，並且祂能救你達至永生，請問你成熟的信添加了什
麼
越來越認識並經歷神「是」
: ？有什麼是這個信仰宣言不足的？
: 如果有的話，初信者不會得救
這是你自己的話
聖經看到亞伯蘭被呼召出來，
神就製作他直到完全
: 如果沒有的話，你自始至終信的都一樣，差別只是信心程度
: 如果你起初被神稱義，你最終仍要被稱義，如果你離棄了信仰，那麼你就不再被稱義了
，
: 因為你已經沒有信了，你既然沒有信，為何神需要稱你為義？既然你不再是義人，為何
神
: 需要救你到底？
: 本於信、達於信，你在審判台前才是義人
我們拉回來看看，神為何稱一個人為義
人是罪人，滿了罪，
但耶穌在十字架上完全了律法並用血贖了罪
這是已經完成的工作
今天一個基督徒可以大膽說他被神稱義，
他不是說因為我信神就是義啊
而是因為基督成了他的義
這個信使這件事發生效力
有一個富翁願意為你抵債
信是你去接受這件事，債就一筆勾銷
你之後反悔，我不要富翁幫忙了
債還是已經一筆勾銷
照樣
因為祂一次獻祭，便叫那些得以聖別的人永久完全。 希伯來書 10:14
以後又說，“我絕不再記念他們的罪和不法。” 希伯來書 10:17
這些罪既都蒙了赦免，就不用再為罪獻祭了。 希伯來書 10:18
所以，你怎麼會覺得神會一會兒計較
一會兒不計較呢？
第二
按照聖經的話，人一信神
就賜下聖靈，
按照tf,人一不信，聖靈就收回去嗎？
聖靈賜下後，開始在人裡面運行
有聖靈的人如果離棄神
裡面會不斷被攪擾，
我們這些基督徒去做一些不義的事，不是常有這種感覺嗎？
人的信，軟弱無力
再看亞伯蘭的例子
他兩次賣妻子，這能稱為信神？
我們愛世界這能稱為信？
我們常常一邊說信神，
一邊又懷著不信的惡心
如果以此為信衡量，那滅絕的人就多了
而相反，聖靈賜下，就是使我們能
藉由聖靈運行，環境經歷
一步步認識神更深，而達到產生變化
本於信得生並活著
神的義，使我們得稱義，乃是要叫我們得著神的生命，（五18，）並憑這生命活著。如此
，這生命在各方面就聖別且變化我們。本書主要的就是說到我們得稱義，（1～五11，九1
～十一36，）得生命，（五12～八39，）以及憑這生命正確的活著。（十二1～十六27。
）本節所說的，也是著重這三點，可視為本書的摘要。 羅馬書 1:17#4
這是恢復本註釋
你可以去查看經節，看看是否如此