tf提出兩個質疑，其實推文中我已經回答過。
但是討論到後來變成我們提不出合理看法
或者tf,一直認為的勝利，這讓人有點莫名奇妙

千年國地上不是靈體喔

如果照第三點，地上的(以色列人)和綿羊，確實不是復活不朽壞的

問題一就是如果你知道耶穌一年後會再來，那你就會在日曆上標註好，全部的人都會互相提醒，而這個試驗也就毫無用處問題二是如果解釋被圍攻的是屬地的千年國，那麼是可以說的通的，如果是屬天的聖徒那就說不通。另外你引所多瑪的事件，因為天使顯現才會有被圍的錯覺這就變成人願意相信的是什麼了，但是我說明的是無千並非無法解釋，只是你不相信而已，而那一種解釋更符合經文及解經的原則，就留給看的人決定

那個你們有聽過兩約之間的歷史嗎但以理書的預言 除了一七跟復活還沒應驗其他都在兩約之間全部應驗了但事實上 事發當時沒人相信那天就會是今天http://www.biblesharing.com/22023.htm

簡單的說：地方召會解經完全錯誤，TJC完胜！基本就是這樣！

當啟20:4的復活為靈復活解的時候，人會在主再來才發現那個一千年已經結束

看用什麼預設囉...預設不同，結論就不同；現在只是要展演兩方各自的大小前提與推論過程罷了，說要比較，就要固定某些前提才有意義

這不叫論點薄弱，而是你用神的大能會成就來補論點的衝突

其實，tf根本不知道自己在講什麼。不然，為何不像我方一樣，用一貼，完整並詳細的(包括經文)講出自己的觀點。然後，乖乖坐著，等被k。不過，估計tf沒這膽。建議:5000字論文，帶經文，出處等。

必朽壞（體）不能承受不朽壞（國），這就指著復活以後神的國度不屬世界。綿羊得到的是永生，你們讓他們成為還要再受試驗的國民，這難道不是經文衝突？

你們兩位都弄錯了綿羊不會在一千年結束後背叛神因為這些綿羊是親身經驗過一千年前的大災難的他們在最無助時 耶穌拯救了他們會背叛的是 在千年國裡出生的新生代羅馬書裡面的患難生老練那個老練的希臘文是患難後產生的品格而這品格是千年國出生的新世代所不具備的而這樣的人就不懂的有神的可貴老一輩死光+1