召會的解經使用了今世、來世來講兩個世代
看起來合理，其實不然
今世與來世應該解為今生有限的生命以及將來復活無限的生命
但是將來世解釋為千年國
那麼就又有個永世來講新天新地
基督徒就變成 今世 - 來世 - 永世
並且永生變成只形容與耶穌的關係而不強調復活本質的改變
今生是耶穌的門徒
來世是千年國的國民
永世是神國的國民
不過不要忘記一點，舊約的選民並沒有耶穌
他們將來復活也會得救，因此得救是在於是否信神，而不是用是否有耶穌
然後又讓綿羊成為千年國的國民，讓耶穌當他們的王，然後說他們已經得到永生了，所以
後來他們之中會有反叛者，這樣的解釋只能說是為了國度時代的強解
其實我先前已經解釋過綿羊與山羊了
我們不妨想像一下，在救恩尚未成全，門徒只有猶太人的時候，耶穌如果要用一個詞去包
含現在的門徒、將來的門徒、將來外邦的門徒，那麼他會使用什麼詞來稱呼
是的，就是萬民
因為只講門徒並不達意，只有眾民、萬民足以形容所有人
附帶今天的讀經心得
我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。（來3:14）
信心堅持到底才是有分，否則就會像不信從的以色列民一樣