※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言:
: 創49:10
: 圭必不離猶大, 杖必不離他兩腳之間, 直等細羅( - 就是賜平安者)來到, 萬民都必歸
: 順。
: 順便看一下選民的應許,如果各位看過大衛鮑森牧師所講的申命記
: 裡面就提到選民是無條件的得迦南地為業,但是有條件的安居樂業
: 回到王位的應許
: 我認為這個應許應該是:王位永遠屬於大衛家,但大衛的子孫要不斷坐王位則是有條件的
: ,而這個應許的結束是到耶穌來到為止。
國位堅固我沒什麼意見
: 另外火流星把猶大滅於異族的責任歸到人民離棄神,我認為不完全正確
: 王國時期的信仰責任,當權者至少要佔九成以上,其次是大祭司,最後才是人民,當權者
: 所行的道決定信仰方向。
從何西阿(何西阿的年代,應該算先知書早期)開始
就已經對"民/以色列人"做出指控
何西阿書4~5章的批判順序,剛好跟你講的是反過來的
(前3章也有提到,例如何西阿書2章也是提到"我民""你們")
4章一開始對"以色列人",然後才是"民如何、祭司也必如何",
5章才又提到祭司、王家、猶大的首領
列王記和歷代志的記錄,比較著重於王"行耶和華眼中看為惡 or 正的事"
但若要說責任誰佔多少
我現在覺得,綜觀先知書的指控,還不太好說