我們來看pin影射或說了多少謊...
※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 太長...只好選重點 (為pin眉批)
: 綠色是路德批評的錯誤教訓
: 三、論悔改。律法的這種功用由新約保存下來，即如保羅說：“原來上帝的忿怒，從天上
: 顯明在人的一切不虔不義上”（羅1：18），又說：“普世的人在上帝面前都是有罪的。
: 在祂面前沒有一個是義的”（羅3：19）。基督也說：“聖靈要責備世人的罪”（約16：8
: ）。
: 這就是上帝的霹靂，把顯然的罪人和假聖人都打倒在一堆，不稱任何人為義，倒把他們都
: 趕入恐怖和絕望中去。
: 這就是所謂開始真悔改。人在此要聽見有話說：不拘你是是顯然的罪人也好，或自以為是
: 聖人也好，你算不得什麼。不拘你是多麼偉大，聰明，大能，聖潔，你的本身和行為都必
: 須改變。在此沒有人是善的。
: 然而我們必須把詭辨派的假悔改與真悔改相對照，以便對二者更加瞭解。
: 他們論悔改所教訓的，不可能是正確的，因為他們不認識什麼是真罪惡。照上面所表現的
: ，他們對原罪沒有正確的認識，卻說人的本來能力依然完整，沒有敗壞；理智既能正確地
: 施教，而意志也能確地去遵照著行；一個人只要照他的自由意志盡心力而為之，上帝就一
: 定賜他恩典。
: (好熟悉...)
以上這段就是對伯拉糾的批判，
人能夠靠自己的能力稱義，
而我們已經強調多次，
人能夠稱義，唯獨因為信、因為恩典、因為上帝的能力。
pin影射我們是伯拉糾，這就是一種惡意，且不實的謊言。
: 人若真悔改，認罪，補罪，他就該賺得赦免了，在上帝面前給罪惡付了代價。這樣，他們
: 教訓人在悔改中信靠自己的行為
: 這裏既不絲毫提基督，也不提起信仰；人只希望靠自己的行為，在上帝面前勝過罪
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: 他們關於痛悔的作法乃是這樣：既然沒有人能記得他一切的罪（尤其一整年所犯的罪），
: 他們便為他開一條出路，就是假如後來他想起了一種未提出的罪，就要把它懺悔出來。同
: 時他們把那人交托於上帝的恩典中。
: 他們便以此為痛悔，便因他的這善功而赦免他的罪
: 若把這種痛悔置於光線下，就看出它是人的幻想，出於人自己的能力，既沒有信仰，又沒
: 有對基督的認識。
: (怕有人看不懂，真悔改是發現自己完全是無望罪人，全然敗壞。)
這裡批判的關鍵句是：
"既不絲毫提基督，也不提起信仰；人只希望靠自己的行為，在上帝面前勝過罪"
我們已經多次說過，唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心，
基督徒悔罪有功效，完全因為耶穌的救贖，
以致於我們披戴基督，上帝看我們不是我們，而是基督；
故我們只要在基督裡，持守信，並且因聖靈內住有罪就認，
那麼我們就繼續在基督的遮蓋下。
pin若影射我們不靠基督、不靠信仰、只靠自己的行為，
那就是毀謗。
: 保羅也是同樣傳講，說：“沒有義人，沒有明白的，沒有尋求上帝的，沒有行善的，連一
: 個也沒有；他們都是偏離正路，一同變為無用”（羅3：10－12）。又說：“上帝如今吩
: 咐各處的人都要悔改”（徒17：30）。他說：“各處的人，”，所以只要是人，就無例外
: 。這種悔改教訓我們認識罪，即認識我們都淪沉了，從頭到腳無一善處，所以必須完全更
: 新。
: (路德是諾斯底？？我想不是吧)
pin竟然自我投射是路德，笑掉人大牙XD
人類墮落是信仰中的真實，
但上帝的創造是美善也是信仰中的真實，
諾斯底的問題是說「天然」＝惡，
但耶穌在好撒馬利亞人故事中，既然訴諸人的惻隱之心，
或者在大誡命中，
要求人以上帝創造的「天然」之「心、性、意、力」去「盡」愛神之追求