※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: 請問這段就因信稱義的角度該怎麼理解呢？
: 我得說看完這段，我的立場有點動搖
我覺得要解決這個問題，還是得回到以色列人身上來看
神怎麼對待他的選民以色列人，
我相信我們外邦人得到的待遇不會超過他們
首先我挺好奇，猶太教守舊約的以色列人
他們是否在乎死後往哪裡去的問題？
因為舊約讀到現在，感覺上帝比較在乎的是他與活著的以色列人的契約關係
但是甚少看到祂談來世的事情
人生三大問題：我是誰，我從哪裡來，我往何處去
我相信猶太教充分解答了前二項
不過關於往何處去，舊約幾乎沒寫到(至少我沒印象)
以色列人難道不會關心這個問題？
神一直在說以色列人怎樣違約，以及祂要怎麼處罰
不過回頭看那個約，也僅僅只針對活人去規定，
看不出祂有應許死後的事情
我覺得這個很重要
因為如果不談來世，光看舊約裡神怎麼對待以色列人
我想大家都會同意，神愛以色列人這個族群，但不是愛每個以色列人！
神只承諾以色列人這個族群不會因祂的怒氣滅亡，
但他沒有承諾每個以色列人都不會滅亡
這點看看最近的先知書祂怎麼透過先知預言以色列人將來的處境就會知道了
所以如果再回過頭來看新約，就不免讓人想問一個問題
如果對真正的選民，神都是那個態度了
那我們這些因信稱義的外邦人，為什麼會認為在極端情況下，神也會拯救到底呢？
原本我是認為神的慈愛長闊高深，所以能拯救到底
但是我似乎疏忽了一件事，
神同時擁有公義與慈愛的屬性，那麼祂既然會為了取得平衡
容讓絕大部分的人類因罪受罰被丟入火湖，而不是讓全人類都得救
那我們怎麼確定祂的切割刀是從哪裡開始切起？
所以讀到這段先知書，我知曉了神的心意
如果以後有人問我敗壞的基督徒神是否一樣拯救到底
抱歉我大概不能像以前那樣給肯定的答案了