※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 創造者和受造之物
: 歌羅西一章十二節告訴我們，基督是神所分給我們的分；十五節說，
: 這位基督是『不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。』
: 【神是創造者，基督是創造者的像。作為這樣的一位，祂必定是神聖的。
: 但祂也是一切受造之物的首生者；這指明祂也是受造之物。
這句話是召會的翻譯＋理解上的錯誤
恢復本啟1:5 「死人中的首生者」
按照召會的邏輯，耶穌也是死人。
這裡和合本就翻譯的比較恰當「是首生的，在一切被造的以先」
它要表達的意思不是指耶穌是受造物，而是下一節的經文
萬有是藉著耶穌存在，也是為了耶穌存在。
: 祂既成了一個有血有肉的人，（來二14，）就必是受造之物。
: 因此，祂有神性，也有人性；祂是神，也是人；祂是創造者，也是受造之物。】
這裡又犯了一個邏輯上的錯誤。有血有肉就必是受造之物？
天使無血無肉，但也是受造之物。
耶穌的肉體不是受造，再把神的靈放進去，如果是這樣，神、人就可以分離了。
耶穌的肉體是道成肉身來的，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」
搖搖塵罐 :)