→ timer000: 以前有個異端叫伯拉糾,就是認為人類可以靠自己,作義人10/22 22:30
→ timer000: 被天主教會判為異端,(因為和聖經不符)10/22 22:30
→ timer000: 但殘酷的是,我個人認識的神長,很多都支持,柏拉糾主義10/22 22:31
→ timer000: 或是半柏拉糾主義10/22 22:31
→ timer000: 不該說"很多",但有"好幾位"10/22 22:32
→ timer000: 這讓我很無奈,天主教教理寫的再好,10/22 22:33
→ timer000: 事實上就是有些神長想法和教理不同10/22 22:33
→ timer000: 這也是我現在對教會很失望的一個點 10/22 22:34
→ timer000: 因為有的神長已經踩到,曾被天主教宣告為異端的線> <10/22 22:44
這就是約翰加爾文為什麼令許多人讚賞與信任的原因
約翰加爾文並沒有遺棄教會的傳統
他採用了奧古斯丁的傳統
在奧古斯丁的傳統下
是神恩獨作
也就是一切都是上主在幫助引導
我們的本性是完全無力的
其實現在很多越來越重視守律法的新教也都有這個問題
因此新教自己也需要回到奧古斯丁的傳統下
再次檢視在我們的信仰中
我們根本沒辦法為自己做點什麼
基督徒所有的改變都是神恩獨作
換句話說
從悔改
到慢慢修正偏差行為
至終全然成聖
靠的都是上帝直接的幫助與引導
現代神學有爭議的點在於
上帝是只有幫助基督徒
還是祂也同樣幫助所有人
但共同的基礎都是神恩獨作
一切都源自上帝的恩典與幫助
因此一切榮耀也歸給祂

以前有個異端叫伯拉糾,就是認為人類可以靠自己,作義人被天主教會判為異端,(因為和聖經不符)但殘酷的是,我個人認識的神長,很多都支持,柏拉糾主義或是半柏拉糾主義不該說"很多",但有"好幾位"這讓我很無奈,天主教教理寫的再好,事實上就是有些神長想法和教理不同這也是我現在對教會很失望的一個點因為有的神長已經踩到,曾被天主教宣告為異端的線> <

想請教aun大,為什麼一定要認同奧古斯丁神學觀?難道他的想法就是耶穌的想法嗎?由其他根本就在異教氛圍中長大,講白一點,就跟你我一樣都是成人之後才信主的,難保他的神學思想沒參雜異教異文化的元素

對 但一個完全沒有教父傳統的基督教也令人不安不是嗎 (至少我會覺得不安)因此比起沒有教父傳統的新興教會有教父傳統的基督教還是比較能信任的喔喔喔 我懂妳想問的了 妳的意思是奧古斯丁也是保羅基督教 而不是耶穌基督教 是這個意思吧其實老實說 我就是虔誠的保羅基督教信徒啦 哈哈所以妳問我不准 我一定是強推保羅跟奧古斯丁的

約17:3真的就是永生的定義嗎?

Yes 耶穌親口說的!

由希臘文探討永生 https://www.inmediahk.net/node/1021104難道就是回到人類始祖墮落前的樣子,永遠與神在一起,就是永生? youtube猶太教人士則是提到如果吃生命樹的果子就會得永生...那也還是回到人類墮落之前與神同在的狀態。

嗯呀 回到當初圓滿的狀態最起碼在上帝的身邊也就是說 永生沒有說一定要有永遠的生命(那是中文)但可以在上帝的身邊 那就是圓滿的生命了至於是一萬年還是永遠永遠 那其實無所謂因為能夠在上帝身邊 就沒有任何遺憾了

阿們

https://i.imgur.com/BkX83Jo.jpghttps://i.imgur.com/fb6JhcL.jpghttps://i.imgur.com/qTi9pIr.jpghttps://i.imgur.com/SwPZz0N.jpg也許我們內在的基督 將可以展開我們的永恆生命不過這個沒有量子物理的支持 哈哈

請問保羅基督教的信徒是認為耶穌和保羅的思想不一致嗎？

保羅基督教的信徒當然認為保羅跟耶穌一樣的喔是耶穌基督教的信徒才會認為保羅≠耶穌囉

聖經都是聖靈默示的、都是同一位作者——聖靈，過分區分哪卷人類作者是誰很不恰當。

不覺得不洽當，我認為在看聖經，得看作者、對像、背景等等

講保羅基督教我覺得很奇怪因為管我們是雅各派,約翰派,還是保羅派死後要面對的神是同一個我並不認為他會因為我信保羅,我信雅各就改變祂的標準,祂大概還會跟我說當我走錯路時,我已送了無數人提醒你,聖神點醒你為何我充耳不聞,欺騙我的理智假裝沒聽到上主的勸告,

講保羅基督教我覺得是一種嘲笑...