※ 引述《ruoshi (13年大提琴)》之銘言：
: 大家好 小弟第一次在本版發文
: 如有不符規定和禮儀的言論請多指教
: 時常在教會中 聽到許多人提到
: 「我的家人/好友家裡是燒香拜拜的」
: 的時候反應都是
: 噢嗚那我們要為他禱告
: 希望他能早日受洗歸向主
: 但是若是向他們提到
: 「我的家人/好友在摩門教會聚會」
: 的時候 時常會得到厭惡的表情
: 並被提醒說
: 不要接近他們 他們是異端
: 我理解摩門教和教會的區別
: 那這樣的話固然是兩個不同的宗教
: 為何要有如此強烈的戒心
: 而無法像面對其他宗教者一樣
: 邀請他認識我們的信仰和價值觀呢
我想先用一個例子：
我相信，Sony和Sharp在市場上競爭，雙方應該都沒話講。因為，雙方的品牌，名稱，產品特徵和定位都很清楚的被區隔。
但是，今天如果有一個廠家以Soni，或SSony，或Somy等等的品牌，做在外觀和功能和Sony產品類似的，但是性能有差距的產品在市場上銷售，希望侵占Sony的市場而牟利。相信，首先，Sony不會爽快的。第二，為了維持市場的次序，對於這種『山寨』行為也應當有處理。這點，相信大家不但能夠理解，也會贊成。
在基督教裡面有兩個名詞是具有不同的含義的：『異教』值得是和基督教教義/實行不同的其他宗教信仰。例如：佛教，道教，伊斯蘭教等等。所以，就像您所觀察到的，基督徒對於燒香拜拜反應並不會那麼大。因為，很明顯的，燒香拜拜和基督教的教義/實行是悖逆的。大家一看就知道不是基督教，能夠明顯的發現區別。
另一個名詞叫做『異端』，意思是：自稱是基督教，但是在教義/實行（特別是教義）上面和基督教不同，但是卻自稱是基督教的一部分，甚至是真正的基督教。這類宗教信仰多半是從基督教分裂出去的，在台灣比較常見的包括：耶和華見證人會（Jehova Witness，JW），摩門教（Monons，或耶穌基督末日聖徒教會），等等。一般基督徒看見這類宗教團體就會很反感。原因已經提過了。
而，在實際接觸過程中，『異教』還比較願意坐下來了解基督教的內涵。但是，『異端』為冒充基督教才能生存，所以它們常用的手法就是灌輸信徒：『其他的那些都是假的，只有我們才是真的！』（版上的TF就有同樣的行為模式！^^）所以，他們對於剛剛我說的『異教』，反而更具有包容性——因為要他們改信的緣故。而面對基督徒的時候，反而會擺出一種高傲的態度。就是您這貼所批判的行為模式。這是很有趣的。
當然，除了少數例外，所有的信仰都是排外的。以『我們一般觀念最為溫和』的佛教為例，泰國南部的佛教徒正忙著用炸彈炸清真寺。而北周/北魏時期，政府都舉辦過好幾次的釋/儒/道三方的大辯論。那個時候的和尚，可『凶狠』的呢！而那些大辯論最後的結果是皆大歡喜：道教一般成為皇室的信仰，儒家成為官場的信仰，佛教成為老百姓的心意。因為老百姓人多，所以佛教在中國文化裡面自然佔據主導地位，儒/道都無法競爭。所以，佛教才『溫和』下來。
簡單的說，只要是宗教，就具有相當的排他性。沒辦法的！：）
當然，如果您在一個寺廟裡面看見十字架，在教堂裡面看見八卦，在清真寺裡面看見萬字圖。。。。。。相信我們都很難接受的。因此，教義定義一個宗教信仰。這也是為什麼幾個主要的大宗教，對於教義都非常看重。它們可以允許在某個框架/範圍內對教義不同的解釋——產生的東西叫做『教派』，但是絕對不會允許『掛羊頭賣狗肉』的情況。而，基督教對於『教義』的重視程度，基本上跟伊斯蘭和猶太教不相上下——而這三個宗教都被稱為『經書的宗教（Reliliongs of a Book）』，因為這三個宗教的教義都是由『一本經書』所規範的。在宗教中獨樹一幟。

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問個題外話: 儒，算是一個宗教嗎?

應該算吧，華人常把<儒‧道‧釋>並稱，<一貫道>也說他們一貫道是<儒道釋耶回>五教合一。儒教也有宗教儀式，每年孔子誕辰 ，孔廟都有祭孔大典，另外孔廟也奉祀孔子的七十二位弟子和歷代的大儒者。