這就又要講到親戚的例子
他結婚的時候儀式是在聖殿，而所有親戚都沒辦法參加
即使是父母也不行，因為那是只有教徒可以進去的。
但是喜酒一樣在大飯店舉辦，大家熱熱鬧鬧也當作婚禮結束這回合
另一個是老爸作彌撒的事，作7個禮拜
雖然是同教的姑姑辦的，但也是邀請我去了天主堂
沒有什麼很特別的感覺，神父也不會因為兒子在現場
而特別提到我
可能對沒有特別宗教信仰的人來說這是百無禁忌
諸類儀式對我來說與拿香跟拜祭主等等是差不多的
不帶情感地涉入那些宗教場所與活動，內心沒有波動。
我覺得這串主題更深一點的涵意
是信仰如何在世俗中實踐
如果你參加一個同志婚姻，對方同時是親朋好友也是基督徒，
跟對方是你不太熟的人，也非基督徒，這之間的差異會不會影響你的答案呢？
再用刁鑽一點的角度來詢問
一個從事宗教研究的基督徒，出於己願進入那些異教，甚至是邪教，
敵耶穌的場所，研究對方詭密的文化，在著作中模擬跟描述種種不堪的儀式，
在其他基督徒眼裡，這是有關係的嗎？
如果上述是OK的，那麼參加同志的婚禮是否合宜，
能否用同樣的想法來推論呢？

應該還要加上，這些虔誠的教友，是否對於教於「聖經所不喜的事統統禁絕」？？這樣才不會落人口實，只遵受A，不遵守B，跟本不是虔誠，只是「聖經自助餐」.你這段補充講的很好，就是「基督徒不應提反同婚公投與支持反同婚」的最好例證，基督徒應該「要求自己忠於婚姻」，「而不是將自己的信仰強加在別人身上，要求同志不準結婚」.

如果教徒虔誠的遵行聖經而反同 我是尊重的 但選擇性遵守聖經 甚至用謊言假見證來達成目的 這不過是拿宗教信仰當藉口來合理化自己的暴行 換過層次來說 這根本是侮辱這個信仰

聖殿那個是摩門教嗎？？

不過其他宗教可能可以忽略那些儀式，只要吃喜酒就好，但同志是新人直接站在你們前面，請問這樣可以嗎

還可以猜想在教會開始政治性反同婚前、同運推婚平前，遇到了會去還是不會。如果在這之後才信教的，那就猜想如果在那之前信教，會還是不會。本來就不是國家通過相關法律之後，才會有婚宴和邀請

異性的婚禮就可以參加嗎？ 台灣的傳統宗教，結婚不是都要拜拜？拜祖先、拜天公,還有三牲牛羊、豬,拜完之後是不是還辦桌煮給客人吃？

很多人媽媽都留一份沒拜過的給基督徒小孩吃是有的小孩成年還是會幫忙家事只是自己不拜

基督徒亟需補充一種美德 叫做貼心拜拜天理不容 是是是

現代婚禮不都是直接找廚師辦婚宴了？還用自己拜的東西的人少之又少吧通常要拜也是等婚宴完回家才拜，總不會婚宴幾十桌都拜過吧話說回來，現在吃不吃拜偶像的東西真的沒差了

真的沒差 因為沒看到如下文章

聖經那個年代，吃掉祭物應該是儀式的一部分，藉此得到異教神祇的加護之類的但是台灣平常的信仰中，吃掉祭物並不是祭祀儀式的一部分，單純不要浪費而已

囧

你要是夠好野又不怕浪費，拜完全倒掉也沒差這時候吃祭物已經跟異教儀式完全無關了

那去廟旁吃拜拜的宴席呢？

廟旁拜拜宴席的重點不是祭物，而是宴席本身常常是慶祝該廟主神生日之類的宴席本身就是一種儀式行為了