但以理書9章26-27節
過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城，和聖所，至
終必如洪水沖沒，必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息，那行毀壞可憎的
如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。
前幾天看到幾位版大在討論前千禧
我覺得大家都比較偏向斯可福聖經註釋的觀點
但聖經註釋不是聖經
我想我們也可以看看不同的解釋
例如...
但以理預言使祭祀與供獻止息的是保羅嗎
一七之內他必與許多人堅定盟約
意思是指保羅會使外邦人跟猶太人結盟
也就是基督教內不分猶太人跟外邦人
大家都是同一個盟約
一七之半他必使祭祀與供獻止息
意思是指保羅叫大家都不要獻祭了
信耶穌就好
我知道會有人說屁啦
這段明明就是在講敵基督會跟阿拉伯國家建立盟約
然後重建第三聖殿
然後他被暗殺後被撒旦的靈進駐
跟撒旦聯合的敵基督禁止猶太人進入第三聖殿
使祭祀與供獻止息
很棒的解釋
但我有三個疑問
1.這是你自然可以想到的，還是一定要有人告訴你，你才可能知道這麼複雜的流程。
2.敵基督從頭到尾什麼都不用做不就好了。
3.不應繼續在聖殿獻祭不就是新約聖經的觀點。
當然我個人覺得這是指保羅的觀點也不夠完美
其實聖經原文沒有分節
26節的受膏者就是27節使祭祀與供獻止息的人
就是耶穌
一七之內他必與許多人堅定盟約
意思是受膏者耶穌要使上帝與許多人堅定盟約
(耶穌他就是上帝)
一七之半他必使祭祀與供獻止息
意思就是新的盟約不需要祭祀與供獻
靠耶穌就夠了
供大家參考
基督教不是只有斯可福聖經註釋一種選擇而已