你可以先看看他的後記，然後再來看他所說的有沒有根據
他的後記寫著因為聯總對待楊昱民的事而使他認為tjc非唯一真
這表示他認為聯總、楊、在中國的北派都是真教會，其他則不是
他就是楊昱民的徒弟，所以當然會這樣講
需要更正的有幾點
1.神蹟為偶發
這是錯誤訊息，神蹟不是偶發，而是依照人倚靠神的程度發生
尤其是在只能倚靠禱告的地方。
人若先想倚靠醫藥與自己，那麼神蹟相對較少
但若是先倚靠禱告，則神蹟就有明顯增加
2.楊昱民的錯誤
楊的錯誤在於提倡魔鬼自存論，並不是單純意見不合的問題
謝長老表示自存者即永存，楊卻說魔鬼自存但不永存，此為違反聖經真理
3.北派的錯誤
北派的錯誤在於魏保羅的兒子魏以撒發明了「終赦」的洗腳禮，在中國赤化以前並未通過
為教義，因此是魏以撒更改了其父所受的啟示
但北派其他的教義仍然正確，因此南派在等待北派修正錯誤
這些說明在中國歷史學者唐紅飆的書中有提到
4.啟示的問題
啟示必須回歸聖經，如果不能回歸聖經則不能是正確的啟示
魏保羅最初的重要啟示都有通過聖經驗證
5.五大教義在最初就有，十大信條只是五大教義的進一步說明，並未增減教義