※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 你可以先看看他的後記，然後再來看他所說的有沒有根據
: 他的後記寫著因為聯總對待楊昱民的事而使他認為tjc非唯一真
: 這表示他認為聯總、楊、在中國的北派都是真教會，其他則不是
: 他就是楊昱民的徒弟，所以當然會這樣講
Hi, 不知道楊昱民的徒弟是怎麼定義的？
: 需要更正的有幾點
: 1.神蹟為偶發
: 這是錯誤訊息，神蹟不是偶發，而是依照人倚靠神的程度發生
: 尤其是在只能倚靠禱告的地方。
: 人若先想倚靠醫藥與自己，那麼神蹟相對較少
: 但若是先倚靠禱告，則神蹟就有明顯增加
這...好像有點阿Q
: 2.楊昱民的錯誤
: 楊的錯誤在於提倡魔鬼自存論，並不是單純意見不合的問題
: 謝長老表示自存者即永存，楊卻說魔鬼自存但不永存，此為違反聖經真理
自存者即永存者是一個哲學概念，有其背後的理論基礎。
所以聖經要按照哲學解釋？
: 3.北派的錯誤
: 北派的錯誤在於魏保羅的兒子魏以撒發明了「終赦」的洗腳禮，在中國赤化以前並未通過
: 為教義，因此是魏以撒更改了其父所受的啟示
: 但北派其他的教義仍然正確，因此南派在等待北派修正錯誤
: 這些說明在中國歷史學者唐紅飆的書中有提到
包括現行的無酵餅加鹽？有些地方還加乳香？
: 4.啟示的問題
: 啟示必須回歸聖經，如果不能回歸聖經則不能是正確的啟示
: 魏保羅最初的重要啟示都有通過聖經驗證
這是最阿Q的。魏離世前說過耶穌5年內會再來。他認為這也是啟示。
一個壞掉的鐘一天也會對兩次....
: 5.五大教義在最初就有，十大信條只是五大教義的進一步說明，並未增減教義
是嗎？原初教義的神觀是:信獨一真神、信耶穌基督神的獨生子
現在不是改成信獨一真神耶穌基督
教義的項目當然都在，但是內容已經變很多了