※ 引述《dharma (達)》之銘言：
: 心流 : 高手都在研究的最優體驗心理學 / 米哈里.契克森米哈伊(Mihaly
: Csikszentmihalyi)著
: p46 就像俄國作家杜斯妥也夫斯基所說的，假設耶穌基督在中世紀回到世上，傳講他提倡
: 的自由，肯定會被以他的名建立，但擁有世俗力量的教會再次釘死在十字架上。
: 那麼如果耶穌在現代今日回到世上
: 傳講他以前提倡的內容
: 會發生什麼事？
: 現在應該不會再發生把耶穌抓去釘死的事了
: 但耶穌是否會被現在的主流教派指控為異端？
杜思妥也夫斯基是最偉大的宗教小說家，
說他是最偉大的小說家也不為過。
他年輕時反宗教，
成年之後則投入基督教，熱愛東正教。
他的書中有不少宗教論述，
我是經由他的小說才開始讀聖經的。
故事被他寫在(卡拉馬助夫兄弟們)
的第五卷第五章(宗教大法官)中，
故事發生在十六世紀西班牙的塞維亞。
那是宗教獵巫的時代，
耶穌只是來對他的子民作短暫訪視，
不是聖經中描述的末日審判，
所以沒有閃電破空的畫面。
他不是被釘十字架，
而是像巫人一樣被判處上火刑架燒死。
這在小說中其實是主角(還俗的修士，虔誠教徒)
的一個哥哥(無神論者)和主角討論宗教時
分享了自己寫的一篇詩劇。
另外在前一章，第四章，
寫到了哥哥和主角分享了自己的反基督教思想，
也很精彩，作者把者一章命名為(反叛)。
一般對杜思妥也夫斯基的小說評價很高，
有不少神學生還拿來作題目寫論文。
我因為對聖經不熟，所以讀得一知半解。
如果各位大大有興趣，也可以讀一讀。