但以理書第七章內容
我觀看、見這角與聖民爭戰、勝了他們、直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤、聖民得
國的時候就到了。
那侍立者這樣說、第四獸就是世上必有的第四國、與一切國大不相同、必吞喫全地、並且
踐踏嚼碎。至於那十角、就是從這國中必興起的十王、後來又興起一王、與先前的不同、
他必制伏三王。
他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法．聖民必交付他
手一載、二載、半載。
然而審判者必坐著行審判、他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕、一直天下諸國的大權、必賜
給至高者的聖民．他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他。
這段預言了有個龐大惡勢力會折磨逼迫猶太人，其特徵有二
一
此惡勢力與一切國大不相同、必吞喫全地、並且踐踏嚼碎。
後來從歐洲到中東，幾乎是當時西方已知的文明世界都被羅馬帝國佔領，包括猶太地區也
被佔領。
而基督教在四世紀後受那殺害耶穌的羅馬帝國以萬國榮華勾引，與羅馬帝國結合為一體了
。
二
此惡勢力逼迫猶太人的方式是，"必想改變節期、和律法"
而基督教在受到羅馬帝國以萬國榮華勾引並合體之後，就變相接受了以羅馬帝國的太陽日
更改取代安息日，以及無敵太陽誕生日(就是所謂的耶誕節的由來)這些異教習俗與節期。
並且與那殺害耶穌的羅馬帝國一起逼迫猶太人改教改變律法接受這些異教節期。
後來歐洲各國可以說都是羅馬帝國的後繼者，而基督教也是繼續與歐洲各國合體，並且繼
續逼迫猶太人改教。
三
以上兩個特徵都好明顯，所以請問但以理書是不是在預言基督教逼迫猶太人？
難怪猶太人不肯屈服改信基督教。
因為但以理書已經跟猶太人說了，只要猶太人忍耐這些逼迫，在審判的時候神就會替其申
冤消滅這個惡勢力，並復興猶太人的國家永遠領導世界各國。
從這預言也可以看到，希伯來聖經所說的末日審判日並不是世界就毀滅了，末日審判日最
主要就是消滅這個逼迫猶太人改變節期和律法的惡勢力。
之後的世界則是由復興的大衛王朝領導世界各國的和平時代。
而長期以來一直逼迫猶太人改變節期和律法的，請問除了與羅馬帝國及其後繼歐洲諸國勾
結在一起的基督教之外還有誰？
可以想想看，如果在羅馬帝國那個時代所有猶太人都屈服於這些逼迫而改信基督教，那麼
猶太人就被羅馬帝國同化消滅掉了，現今就沒有猶太教與猶太人存在了。
在古代像羅馬帝國這樣一個多民族的國家，它要穩固其統治就需要有一個共同的意識形態
如國教來取代各民族對自己民族文化的認同。
也就是說羅馬帝國之所以以基督教為國教，是以此對猶太人進行文化上的同化戰爭。
基督教徒不是猶太教徒，可能不太相信這但以理書的預言。
然而要知道耶穌就是一個虔誠的猶太教徒，耶穌也一定知道但以理書這段預言，所以耶穌
當然不可能支持以這殺害他的羅馬帝國的國教來同化消滅猶太教猶太人。