講一些看法
1. df31先前把台灣福音書房（會所的官方出版社）出版的
《肯定與否定》第五卷，人論
其中的一部分轉貼過來，註明出處會更好。
2. 系列文引用了古代教父說法，有參考價值，若要逐項確認驗證也挺累的。
而我想指出的是－－
「人的構成，是三元抑或二元」這個框架，不是聖經所企圖探討的。
聖經作者在論述其他事的時候，提及看似二元或三元的用語；
但，若要用聖經佐證人的構成是三元抑或二元，證據不足，或者範圍不適用。
舉一個例子
今日的考古，認為耶穌時代的猶太人分很多派別（例如聖經沒提到的愛色尼派）
聖經本身也提到了法利賽人、撒都該人、奮銳黨這三派
那如果用聖經去佐證「猶太人分幾類」
是三？
還是四？
還是更多？
還是只有兩類？（保羅在羅馬書2:28，就只分「外面作猶太人」「真猶太人」兩類）
福音書跟保羅書信衝突嗎?
不是，而是在談不同的事；
而且福音書和保羅書信兩者，都不是在探討「猶太人該分成幾類」。
把「人的構成」，企圖以文字框限出一個理型，
甚至進一步探討這個理型的構成元素有幾個。
這種思考框架，更靠近希臘哲學，而不是聖經的論述所要表達的重點。
※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 原貼太長，就省略了。
: 只是想請教原帖作者一個問題（希望您不是【抄】來的，而真的確實知道自己在講什麼）：
: 相信，作為一個基督徒，您是肯定您有聖靈的內住。（如果您不承認，後面的問題就不用回答了。）
: 那麼，如果，聖靈住在您的裡面，那麼，您的【靈魂】（西方，包括希伯來文是沒有‘靈魂’這個語言的。勉強用用）——非物質的部分，將會是：
: 1- 仍然是您的靈魂——這就代表，聖靈根本沒有住在您裡面，您的靈魂和聖靈的聯合只是一個抽象，想像出來的神話故事罷了，
: 還是，
: 2- 您的靈魂與聖靈聯合，而成為靈魂和聖靈的混合體——這代表，您的非物質的部分已經是神與人的混合，成了非人非神的某種第三類存有，
: 還是，
: 3- 聖靈完全取代您的靈魂，您成了聖靈使用的一個軀殼，喪失了您非物質的自我
: 除了這三種情況外，我是想不出還有什麼能夠在靈魂與聖靈聯合後，還能夠保持【二元】架構的方法。
: 簡單的三選一，表個態如何？:)