我在皈依東正教之前曾經是召會的信徒
我想我有點資格談談我當時聚會的那個堂口(我當時是在加拿大的一個堂口)聚
會兩年，不能說多怎麼樣但是還是有一點第一手接觸的經驗的
推 kiminabi: 過去召會也確實不太會跟別的教會互動，覺得自己最優秀，02/14 04:43
我覺得還好......至少在我脫離教會以後當時那個堂口的長老何其他跟我特別熟的教友
都沒有真的跟我斷絕關係，我真的找上門幫忙也不會顧慮什麼。
但是我到是在網路上遇到過一聽說我是召會前信徒就欲將我除之而後快
想要在網路上為了維護自己的宗教認同優越感而試圖人格謀殺我的人
我當時也有接觸過對於我不和其他教會或異教徒(包含穆斯林)劃清界線而批判我
對我相當不滿的人
(這一點東正教是截然相反的，我們的教條傳統常常教訓我們要謙卑
只少要謙卑道能夠賤看和其他教派、甚至和異教徒在人身上的差別)
所以我自己綜合的觀點來看我絕或許召會想要相信自己是一個超凡脫俗的整體
→ kiminabi: 因為脫離召會太久，不曉得這點改了沒
但是聖別與否還是看個人啦!畢竟召會的人給我的對待
聖別的言行見證過、不聖別甚至可憎惡的言行也見證過
話這麼說我現在皈依的東正教教會體系也是除此
真的要說東正教相較於召會對我來講更大的吸引力嗎?
大概就是傳統感和儀式感吧，我自己釋出申一個相當傳統的家庭
潛意識上或許有點追求傳統習俗的傾向
springxx: 實際上林前14:30 若 旁 邊 坐 著 的 得 了 啟 示 02/14 20:47
→ springxx: 召會人人申言 實際也是拿了李常受主的恢復 內容來分享02/14 20:51
→ springxx: 全脫離不了 李常受的神學 範圍 人人申言李神學02/14 20:53
→ springxx: 敢講的李常受召會教的以外 大概準備被關切 不聽勸的02/14 20:55
→ springxx: 也會被異類 冷落 自動走人02/14 20:56
我有經驗，我曾經在舉手發言時講了一個或許合李常受的觀點不同的觀點
(甚至有沒有衝突我都覺得有爭議空間或者我不知道李常受是什麼觀點)
就終其召會成員生涯再也不讓我發言了
(我當時是提到「灑種的比喻」給我的啟示
好像其中一種理解是有人注定部聽道注定要「下地獄給人家看」
<即西方基督教相當有名氣的「命定說」，但是我個人不認同之>
我個人則認為「灑種的比喻」是諭示一個人在信主得救的旅途中
不免經歷的各種階段和狀態，我後來在東正教體系中和神父、阿尼、主教仁波切
、樞機仁波切提到這個觀點時他們都是相當認可的)
他們總是說人人皆可申言，但是明顯只有「輩分最高」、「和長老最親近」
的那幾人可以愛講什麼就講什麼
簡單來說
人人皆可申言再也沒有階級劃分
這個說法我個人感覺沒做到
不過當時讓我逐漸喪失認同的還是我從他們那裏聽到的一些關於種族的教訓
我當時從申言中聽到的一些令我覺得有點傻眼的教訓包含
-神已經完全拋棄了猶太人和西方白人因為猶太教和基督教體制
已經完全分裂、再也和神無關是「巴比倫大淫婦」的一部分
而神新揀選的神聖民族是包含倪拓生、李常受的中國人
因為中國人以前都沒接觸過天啟沒有那些「失敗民族」的既定成見
(我覺得很瞎的地方是這個觀點還是一個白人弟兄講得
除此之外當時遇到白人弟兄姊妹平常說話正常
可是念起詩歌、禱文就會用非常重的中國口音中式英語
讓使用標準北美都市口音的我直接變成異類XD)
-以巴問題甚至伊斯蘭教的崛起是因為猶太人沒
「按照神的旨意」把巴勒斯坦人、阿拉伯人「屠殺乾淨」
就算我重滿罪惡、一點都不聖別，這也明顯地脫離了如此罪惡的我都
都還有的人性底線的認知
(好啦!還有一個私人因素是我大一到大三有一個非常罩的巴勒斯坦學長
而且我大二時曾經「還沒到『暗戀』程度的暗戀」隔壁班的一個敘利亞女生
而且就算假設「異教徒終將全數被詛咒進火湖」這
個概念再教條傳統裡面是成立的
<這或許又回到命定論，或者某些人對命定論的解讀
不過我個人是否定甚至完全不信命定論的。>
那阿拉伯民族中、巴勒斯坦族的基督徒怎麼辦??)
如果試圖挑戰這種觀點
都會被其他弟兄以「耶穌說『我過來是要讓世界充滿刀兵』云云」堵回去
以上這兩點算是讓我離開召會的最後一根稻草吧.....
不過我不會說召會有像某些邪教一樣用怎麼樣的氛圍讓你走不開
我當時離開就離開了一點心理負擔都沒有。