相信什麼論其實都沒關係
因為這些論就是邏輯推理出來的
例如為什麼有時代論
就是為了解決實際的問題
必須用有限的聖經教導
進行邏輯推論來解決聖經沒提供答案的問題
我最喜歡去連鎖的咚豬咚豬韓式烤肉店
把烤好的牛肉拿來沾起司醬
好好吃
建議大家一定要試試看
或是起司部隊鍋煮牛肉片
都是我的最愛
那麼我真的沒有藐視萬軍之上主的命令嗎
舊約說不可以這樣吃耶
你不要跟我說利未記已經可以不用遵守了
那我明天就可以擺個神壇拜亞斯他露
其實基督教也拜亞斯他露
例如復活節的英文Easter就是亞斯他露
那顆復活節彩蛋就是亞斯他露的彩蛋
其實那顆蛋還和巴力有關係
不相信只要google
復活節彩蛋 巴力
就可以知道基督教拜亞斯他露跟巴力了
全世界都知道只有台灣基督徒不知道而已
好
不管怎麼樣
我們就是要解決為什麼我們可以把利未記當Pi
或為什麼有權不遵守耶和華的話
這時候最棒的解決方案
就是時代論
我們沒有廢除耶和華的律例典章喔
單純是耶穌回來前
我們都不用遵守而已
等耶穌回來後恩典時代就結束
我去吃牛肉起司部隊鍋就違反律法了
所以沒有廢掉耶和華的誡命喔
但耶穌應該也永遠不會回來了
所以以後應該也永遠可以想吃就吃

就算是用時代論的角度，你的看法也是錯的耶穌回來後並不會回到律法時代，所以回來以後也不會要求人回去守律法誡命

真的摸恩典時代結束後還可以不用守律法摸這麼直接廢掉耶和華的規定膩其實老實說也根本沒人關心耶和華到底怎麼規定的吧耶和華如果真的存在，祂最大的敵人根本就是基督教了

真的假的不知道，但是你要講“時代論”就是要用目前基督教界公認的定義你要說基督回來會從恩典時代回到律法時代，那就請你自己創個新的名詞，比方說“回捲時代論”或“倒退時代論”之類的不拜偶像是很明確在聖經上面說不能用有形會朽壞的東西代表無形不朽的神，但是律法裡面洋洋灑灑的可食不可食，裡面有不少連猶太教學者都不確定在背後的神學含義還有，肉與奶不可共食這點是被猶太學者將經文衍伸的結果聖經說的是“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”真的要照律法，那只有“兩隻有母子關係的山羊，用母羊的羊奶煮還幼小的羊”才算違反律法要是照猶太律法的標準，去吃一次咚豬咚豬，就算不沾起司醬，你也已經違背一堆律法了看一下菜單，豬肉、烏賊、蝦、蛤蜊這些就全出局了你的牛肉屠宰的時候有沒有一刀封喉？屠宰者有沒有守安息日？有沒有放血？有沒有挑腳筋或是只用牛前半身的肉？

???你是不是把時代論跟召會混淆了

???

只要承認「舊約預言的復興以色列國」預言必實現就是時代論耶復興的以色列國不是以色列變得很有錢耶而是以色列全國上下男女老少都遵守耶和華的律法在討論時代論時，建議先不管召會跟全能神的理論而是是否相信有過復興的以色列國但要大推你一點就是去吃咚豬咚豬100%違反摩西律法 光店名就違反了所以如果有復興的以色列國，那時候耶和華的百姓絕不會去吃咚豬咚豬的