沒有千年國的理論
必須同時搭配以色列全家會在被提之前歸主
不然以賽亞書的預言就無法實現
(賽11:9-16)
但是如果以色列全家在被提前就歸主了
那麼以西結書第三聖殿就沒有實現的必要
一邊信耶穌一邊恢復舊約的獻祭
並不是一個該有的基督信仰方式
所有的理論都必須試著符合每一卷聖經的要求
才會是有價的理論
※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: 我的聖經根據就在頭一次的復活
: 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶
: 穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過
: 他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
: 此節的復活應譯為活了
: 同於約5:25
: 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就
: 要活了。
: 提出此解的人是奧古斯丁
: 聖經也提到有兩種復活
: 就在約5同時有兩種復活
: 靈性的復活與身體的復活
: 因此無千年國確實是能夠解釋的
: 這也能合理的解釋為什麼歌革瑪各會引發最後的戰爭

那要看第三聖殿實現的方式，也有可能不指實體的聖殿

所以連以西結書都要開始自由解釋了嗎？我的意思是，你應該讓你的判斷配合以西結書，還是讓以西結書配合你的判斷呢？

當然可以做寓意解啊，以西結書37章講的就是針對所有的基督徒，就是以色列全家，難道你會認為這預言單指猶太人嗎？那麼後面寫到的聖殿是否是實體的殿呢？

你把手放在心臟，想一想，是你的解釋配合以西結書、以賽亞書、啟示錄，還是以西結書，以賽亞書、啟示錄配合你的解釋。如果按照你的釋經方式，以西結書38章也在講基督徒？一個預言跟另一個預言，都是彼此獨立的，以西結書37就到37，38章之後就是另一個預言。尤其是以西結書39章，許多人都認為是是核戰後的輻射污染，你想要寓意解不是不行，但38、39章就是一場終末大戰。40章之後就是千年國。

38、39最後的大戰，同於啟20:8後面描寫屬靈聖殿的規模，水（聖靈）的運用

你終於注意到這兩段經文是在講「同一件事了」了。啟20跟結38、39是在講同一個事情。如果一個是寓意，另一個也是；如果一個是實際的，另一個也是實際的。