好的，可以另外討論心版律法問題以免混淆主題很明顯的，xe論述已經站不住腳，那我們可以繼續往下。不然他永遠在同樣問題上打轉....不過你的問題是好問題，也是老問題我得思考怎麼回答，我們才不會陷入無止盡的論戰我先整理幾個癥結點...1.方式的不同，如何達到得勝者。2.結果的不同，在於沒有得勝信徒的結局。而方式的不同，就是關乎是不是另一個福音，就是保羅說的其實保羅以割禮為主軸，但他是意涵全律法
#1RZAiWeL (Christianity)舊文，其實就是兩條線舊約就是第一約，是叫人要遵守律法。但這條證明是失敗的。第二約，新約，才是神要叫人走的路兩約都是要叫人完全，達到盡善盡美，但第一約是達不成的因為律法的總結就是基督，沒有神的生命，人自然活不出，達不到神的要求。所以問題是第二約的路與第一約有何不同。簡單來說，第二約強調的是我們在主裡，或不在主裡我們在基督裡，與是愛的神連結為一，自然會活出愛的生命，完成律法的要求所以很像，但有方向本質的不同。所謂律法主義者，說穿了，還是想靠自己努力舊路，就是努力達成不犯罪新路，就是努力活在與主同在裡當然兩個有相似，有交融，但出發方向不太一樣當然，也許tf大是走新約之路，那確實誤會tf大了！走新路，更重視的，是裡面基督生命有多少走舊路，更重視的是有沒有違規希望這樣解釋tf君能理解。這是癥結一的回答。也因為重視內裡生命，所以外面的形式其實都不重要的。從安息日，受浸方式，洗腳禮，等等，真的都不是重點。至於癥結二一部分在於神的應許，這你不能忽略一次得救，永遠得救，這些從加爾文就跟阿民念爭執不休了聖經中有這些保證的話，這是沒辦法跳過的。我們受聖靈後，地位的轉變，不再是奴僕， 而是兒女。注意，這不是發生在基督徒路終，而是起點。我們成為了應許的兒女，自然不會永遠滅亡，這是基礎在這樣一個喜悅，感恩的禧年之心裏，奔跑屬天賽程希望這樣有回答到你問題，並且沒有讓你感覺定罪你。然後尾段，你覺得會滅亡才會讓人想奔天路賽程嗎？保羅說了，你們受的是兒女的靈，不再害怕至少歷史證明了，認為不會滅亡的人，仍然能喜悅的奔跑這賽程。如果你不考上台大，你爸媽就要把你殺了，這樣會讓你比較想讀書嗎？搞不好會啦，但這種感覺很不舒服。不是我們傳的那種因為愛而奔跑的道。我們愛，因為神先愛了我們。而不是我們愛，以免神不愛我們。這兩種心態會差很多...
#1RJ0RLef (Christianity) 這篇也不錯一個得救的信徒，自然就會過得勝的生活，這話其實也是有問題的。至少聖經啟示的是蒙召的多，選上的少。如果有你說的這麼自然，保羅就不會一直在那裡呼喊！甚至到啟示錄，還是在呼召聖徒要起來做得勝者。最後，召會的弟兄也是會有律法主義問題就是我也常常不小心掉入律法主義這不是哪一個學派的問題， 而在於我們的心我們是重視生命，還是落入形式重視活的聖靈，還是重視死的規條