本篇只是加入聊天,不代表任何一方立場
本篇絕對完全取材自天使對話,以及聖經許多難解之處正解觀念
以下
借用1290~1335的45日來發揮:
45日在天使的解釋是2個月朔,2個月望週期的夾擠
這是黑白節期範圍線廓交錯的意思
也就是潔白無損/錯罪虧損的兩重意義
完整的來說,從天上國度到地上創世,到地上創世的一片荒蕪
接著律法的出現,以及地上創世與教育工程的預定結束或期待圓滿
神靈祂們,在宇宙各個生命星球,逐步建立了一個個國度
就像是有FOODOMO,有GOGOVAN,有FOODPANDA,有UBEREATS,...等,族繁不及備載
跑哪家管理就穿哪家衣服
並且是各教內外教徒共管(也就是管理鍊上同時都是所有個體同時在案)
(人是獨特被強調規範與律法的造物)
各個國度在地上各地區國家並列,卻又仍只是地上的宗教
與天上國度的造設完全不同系統
歷來這些多星球多國度教區域,據稱耶穌不只死過一次,卻也不是全部都死,
也都不只耶穌或耶穌身份赴死,使者,教士,先知,活物,也都是相繼在各教赴死
(政治演進很容易導致先知犧牲/先知衝鋒,很多宗教內傳聞是沒有被廣傳的,
要在各教範圍的多國多方自行求問,就可以得到各教範圍的同學)
這些高級神靈們在建立基督系宗教時,其中最高級的頭領就是老耶
在1白-2黑-3白的區間間,右手的也是白,左手的也是白
假定指定第A軌的各個黑白點區間意義:
1白-原本是空白無罪的創造物
2黑-創造缺失
3白-創造物的初生無罪加上了來自創造者規範的期望
就這樣,在無罪的記錄上原本創造是好的,它卻只不過是躺在原地不動的容易清白
就像1000銀的僕人,他如果只願意把原本託負的銀子還給沒交代任務的主人,他是清白的
如果不用原始黑白責任而改用競價貶值觀點來看,
其他人卻可能用相當的努力證明了價值,造成了他可能被排擠
也顯明了不動的清白在稱義來說有點牽強,躺在床上睡覺事實上不會犯罪也與義無關
(注意另外一個衝動犯罪定律,極度憤怒會失手殺人時最好跑去睡覺,寧可不要因義生錯)
如果我們繼續將並列軌按照順序疊層補上
那麼第A軌前的A-1軌
就已經是
1白-神創造前的設計
1黑-神可能預先造成的設計錯誤
1白-神的創造完成0點,神還未讓創造物產生缺失,也還沒產生管理缺失
同時A+1軌
只要有善惡的出現,勢必出現
1白-神的原始期望還在0點,還沒出現違反期望,也還沒有管理缺失
1黑-造物本身的自由有可能違反神的期望產生缺失,
或是發生某種假白真黑的創造不符合創造物期待,遙望創造者創造缺陷
1白-有相當的創造物符合受造物界規範,大致上也還符合創造者期待
由於黑白推演,善惡互論之下,很可能只有白點會互相揀選
因此在各個不同的國度,就像是不同的塔
在價值與貨幣的公平交換制度產生之後
666也就幫黑白又加上了擬制善惡軌,也就是它這軌的存在不一定善或惡
同時它又是某種高或低黑或白跳線軌
總之每個人或造物都會有相當的價值善惡意義
因此每個人有善有惡,因此666是發生在每個人的同時有黑有白,但是不一樣的份
只有神靈(在基督教管理範圍是天使)才知道每個點的內黑白
最好的666可能在神,因為神不會犯罪,卻也是同時有黑有白有不公,
又能同天使行使許多交換買賣份神權
(傳聞所羅門貿易所得很多贓品,簡寫同樣也可以說貿易很多就查出不公
最核心也並不是因為多妃問題被神討厭;
某些軍事強國也常常得到我想對某國開戰被阻止的某種勒索666)
久而久之你會發現,因信稱義的各種有效受洗宣稱不過是種因儀式稱義
如果某些信徒在信仰並不長進,就並不是往稱義之路行進
也就是說他們並不是朝著
在1290的3.5年(每個安息日7半的不斷長進/去除錯權舊慣再疊加黑白軌)
同時破除信徒因為聖靈得到的不當權力邪術可能
卻從來都是堅持著基督名下基督寶血洗淨+被人原諒+解除積蓄的怨怒
不會是實質品格稱義
不管他再怎麼樣靠祭物得到儀式贖罪
也都只是一種半調子的行為稱義
只是沒有繼續欠罪於人的無關押犯,卻可能是前科犯+繼續再犯可能犯+大過不犯小錯不斷
許多黑點的等級可能會比較離譜,這種信徒就算跟著教會可能也只是個小混蛋
甚至還吸收到教會的片面經文認知
騙別人只有教會能救你免下火湖受審判永刑
許多教會長執恐怕也會想要叫他不要認主還比較實際
同時也要注意的是,如果許許多多的白同時包圍著相對黑點,
那麼馬太效應就會在黑白之間的限制場域發生,
注意:當白點喜歡諂媚別人靠優勢服侍籠住這些黑點,又加上教會獨對傳說和得救恐嚇時
這些白點其實是賣掉自己白的黑點,但是他們恐怕還是教會內相當的中間支柱
婚姻佈道的新手家庭被教會淹死,導致家庭重心偏移相當可能在這種失重環境產生
事實上每個人的行為稱義跟別人不一樣
但是在神靈的堅持:現世固定不動,最多出勤相當幫助或被求問...(簡單有限表達)
使徒當時可能也還不知道完整的經文意義解法或沒寫下註解
因此當時能留下著作相當有限
後來現世恐怕在各教都已經有許多申言者出現
也就能把使徒們和各教各會各派生前還來不及表達的話
藉著類似觀落陰的機制表達出來
各教更完整的1335(假定是完結日)就能透過求問產生,
順便幫使徒或前人未能做到的更正在後面補上,或是不讓他們傷害百姓、信徒或尊譽
關於1335日的完結日,最佳的呈現應該是什麼呢?
我想應該是所謂的完滿
天使大概提過所謂的七印類似佛經阿羅漢果的意義(其實佛經是祂們在佛教頒布的)
總義大概就是基督教版的涅槃
另外天使吹號 和 逐開印次 應該不同於上面這個圓滿七印
也就是說這個圓滿七印概念實體是羊皮書卷被七印封著,沒有人知道裡面內容,基督能開
神權七印的七印逐次揭開,則是經常伴隨著世局執行的許多神界權能
題外話:
末後我們去查他們的時間表大概就可能會知道
他們當班何時是天使,以及在伊斯蘭教或景教等基督宗教多分支的配置
(他們提到過耶穌告訴門徒不敵擋他們就是幫助他們的念咒者是景教徒,
也就是較早傳入中國的基督教版本,也許當初就已經有東西文明的交流,
和多教的共信仰教士/代行神權柄的多教術士同時非行邪術者)
何時是梵天/菩薩
何時是真君
甚至耶穌在世時他們在城內、城外的不同天梯配置
(傳聞當時耶穌去城外能得到更好的通訊)
甚至代表耶穌被求問像但以理書那樣,飛去的天使代理神印,將答案告訴求問的人
我喜歡寫多教的原因有很多,同時也是試圖實測各角度的正反論證,關於是否都知學相似
-我們正常的生活空間,可以不要因為信仰而產生互相壓縮排擠或猜疑
-很多家庭其實是多個宗教成員組成,彼此可以用新手身分互相學習;
只要能留給別人的空間不要加以思想壓迫,這樣強迫傳教和講解錯誤的責任就可以減小
-真的問到了他們在多教的版本
-不喜歡有些信徒叛來叛去擅自宣稱棄假歸真,導致該教見證被自己污染
-有些信仰項目可能屬於宗教通德,能夠多教相同會比較理想
-信仰外交休兵,避免錯誤思想導致有多範圍相交BUG洗匯
-同時學習的博與日積月累的精深,而非先騙你長大再碰就好的避免疏漏
-基督宗教某些自我派系的封閉程度,恐怕已經長年離譜到能把異教配偶透過信仰禁錮封死,
再讓教會得到他生前的遺產,並使靈風和私霸流程,或是家庭矛盾讓異議人士全部封口;
具體狀況要看各該個案家庭需要申冤的事項在神那裡的記錄(其實是要看實情的意思)
有時候實情是離譜到受害者被吞的完整被賣的委屈,要幫他申冤他還不敢吭;
其實總體來說,基督宗教光是洗禮這個區塊就已經很容易造成自己發展成邪教了
而且獨霸+護教+教導缺漏導致的讓人巨忿機制恐怕還不少;
這個世界和其他人總不是要讓你教錯了又用教會吞下他的血來成長
而是會希望你的教會為主也為別人著想自始不要成立免得害人
-世界上每個個體應該要有同等的生存空間,
有些人或家庭就是應該要有家庭先和睦的空間;
而不是基督家庭受揀選者才能暗算別人的空間,免得造成上條的不當遺產汙染教會後果
同時要注意的也有
-目前各宗教大致上也有一定的分隔,分與合之間不是隨時能互信,請盡量不互相欺騙
-不要因為自己深信己教是獨一真教救沒事拿別的宗教開玩笑,
否則所謂的毀謗在尊位的也不知懼怕等樂極生悲後果就很容易產生
-目前各宗教分立的狀況,旨意上有部份要讓分宗教完成互相檢查而非吞併功能;
衷心希望世界各宗教都能發展到隨時修德相同,隨時無錯,隨時處處和平,隨時世界完滿
-各教會信徒關於多教,恐怕每個個體自由空間不同,有的人錢財與社會資本高,情面廣,
才幹多;有的人則是積德圓滿通達;希望不要任意亂見證說哪個教都是邪靈
,而是讓信徒邊向神每次求問具體分辨;因為就連保羅都有自己遭遇類武庫聖靈的時機;
只要不良信徒先有很深厚的資本私底,那一切都會變成惡人的死傷的獸比你早醫好;
,不對的軌很難圓善,即便是善人獸型正則也很容易是歪的
本文有許多遺漏,未完整申言,可自行延伸學習發揮
※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (pj)》之銘言：
: : 底下推論問題在哪裡？
: : 【1.保羅說叫人去行割禮的，是當受咒詛的。】
: : 【2.摩西叫人行割禮。】
: : 【3.摩西當受咒詛的。】
: : 摩西當然不是當受咒詛的。
: : 這段推論問題在哪裡？
: : 答案很明顯，只是你不想承認。
: : 答案就是時代不同。
: : 律法時代，叫人行割禮，完全沒問題。
: : 恩典時代，叫人行割禮，那就是保羅所說當受咒詛的了。
: 你要是有看懂加拉太書(明顯你沒有)
: 就會明白，保羅沒有反對割禮，也沒有反對律法，
: 不然保羅就不會讓提摩太行割禮了。
: 保羅反對的，從來都是因行為稱義
: 連保羅在反對什麼都搞不清楚，把反對因行為稱義曲解成反對律法割禮
: 錯誤的解經得到錯誤的結論
: 再來，因為律法有時效性(且不論對錯)，所以保羅傳的福音也有時效性
: 這種類比真是令人啼笑皆非
: 就好像有人在說，牛有四隻腳，桌子也有四隻腳，
: 而牛是動物，所以桌子也是動物，一樣的荒謬
: 我們解經，還是要以聖經為本，不要斷章取義來支持你的神學理論
: 回到正題，要是保羅傳的福音有時效性，這麼重要的事情
: 早就在聖經上講明了，才不會讓後世的人，當成「另一種福音」咒詛它
: 你說是不是？
: 嘻嘻 :)