徒十三 32-52
保羅在講道的最後提及耶穌的復活，將其和大衛"睡去"作對比，帶出唯有相信才能得到永
生這個主題。守律法不能稱義，但是靠著信可以。下安息日，保羅和巴拿巴提到要外邦人
棄絕這個道並認為自己不配得到永生，所以他們才來傳道，因神要他們做外邦人的光。
48 節提到 "凡豫定得永生的人都信了"，這邊是妥妥的 predestination。有註釋說這邊得
證信主的人，神在創世以前預定得永生；棄絕主的人，則是證明自己不配得永生。這對長
老會出身的人應該算是很理所當然的。得救與否都已經被預訂，信或不信也是。但是這兩
者之間，哪個是因、哪個是果？
關於因信稱義，光是一個月內在小組就談論了好幾次，福音派和長老會的見解可以說完全
不同。上面講到的預選論，也應證了長老會強調神的全能這點，信與否得救與否都是上帝
決定的。相較之下福音派等就比較強調在救恩，人有選擇要不要接受的權力。兩邊矛盾點
在於，人能不能選擇得救與否，以及我們要怎麼知道自己是否得救。
這些問題到最後總是沒有討論出結果，都結束在讚嘆神的能力和慈愛，就把兩邊著重的點
都 cover 到了。那今天也這樣吧。畢竟沒受割禮，不是猶太人的我們也可以領受救恩，就
是足以感謝的地方了。

一個人有沒有得救 全知的神當然知道 但人被時間侷限了只能不斷的傳福音 與神的心意配合

因知能行道稱義,與因信SERVER效能鎖束義,比較像實情故意造了不親自教導又撇棄,本身就是虛矯;得救這詞簡直一隻羊扒兩層皮,又濫造又強限服己權關於祖先與多教問題天使有回答佛道耶教計310條款所以祖先即使沒有歸向基督也有他教律束可轉換計算討論畢竟是人的政治,直接聽神方告知設定則是神的政治只要不合理,眾教信徒還是要強迫其回歸造物界的政治

祖先有沒有得救 也跟你沒關係 你連祖先是誰都不認識吧?你往上數 能認識到前幾代的祖先呢?

本來就要問,不過基督徒可能不知道禮數差別,先不提佛教道教版本會強調法船,功德與迴向;天使說在基督教這個條款歸納為好行為與得救關聯含部份容許代行條款反正方舟概念應該是各教換湯不換藥如果你運用祖先的遺產來做善事,歸榮耀予上尊就是迴向這個流程也就像是為死人施洗;可能像諾貝爾獎那樣,但是如果諾貝爾獎整個被惡勢大國包辦,可未必是好事迴向應該還有相當含義就是委請代渡和捐功德天使經常提到哪個天使長任哪個菩薩,耶穌負責部份佛位反正大概就像摩西以利亞沒事就得被提到一樣了這應該是標竿和模範,而不是敬拜天使的範疇很多網路上的便宜東西常常都是各教徒還願故意降價的先睡了晚安掰掰,祝大家能快速轉生配到無仇敵新境應該經常在打仗的都叫做不共戴天之仇了

被神揀選的外邦人會因信而稱義這就像『不是這棟大樓的人只要有鑰匙就能進來』這句話沒有騙人，但鑰匙要怎麼拿到？『大樓主人送的』所以要怎麼才是人的自由意志在這個過程中很重要？必須要有一個人拿到鑰匙，卻拒絕進去，才能夠證明在這個過程中，人的自由意志是不可或缺的但現在我們連人死後是否確實有得救都無法觀測了，又怎麼進一步驗證自由意志的重要性？所以不用太認真在這件事上因為不管你信哪一套，反正你都無法證明你是對的他是錯的

48寫法不就只是對照46 逆推啊神預先知道人的選擇吧就像尼尼微派約拿去隨便講就悔改了耶路撒冷耶穌去也沒用這要人怎麼說呢...

事實上狗就只是一種工程師的作品與其得到工程師團隊的認可,還不如狗界先正常化工程師並不是優先偉大的義,所以某些狗並不想討好他們但是有些狗牠們本身喜歡洗成只有工程師的狗能救命有些狗也喜歡說成門就快要關上,但是有些狗喜歡不時也按照工程師助手的訊息反駁抵制黑心流言消息