我大略看了你的文章，粗略了解你的想法
我信聖經，不信神學家
道成肉身是聖經內容，三位一體卻不是
安息日是聖經內容，復活日或主日卻不是
真耶穌教會的基本教義：
高舉耶穌的名獨一神觀
耶穌是神的靈道成肉身，是神在肉身的顯現
道是神的話，天上並沒有兩個神
耶穌在寶座的右邊是代求的工作
安息日是十誡之一，也是創世就設立的
來（9:10），律法中分為道德律、禮儀律、清潔律
禮儀律（拜神方法）、清潔律（潔淨方法）到耶穌為止，因為是肉體的條例
但是道德律並未廢除，十誡由耶穌的解釋成為愛神與愛人，這是律法的總綱
律法的總結（最後階段）就是基督，也就是順從聖靈
所以遵守誡命是順從聖靈，而不是嚴守律法，是在律法以上，不在律法之下
因此安息日仍然是安息日，不按照神的時間與神相會要怎麼得到神的恩典？
但是安息日並非法利賽人錯解的規條，安息日是得釋放、得恩典的時候

真耶穌教會不代表基督教。特此聲明！第二，安息日也不是基督教的【唯一】教義！特此聲明第三，三位一體是基督教必須有的正統教義！特此聲明！

tfnop你是否信聖經所說的『凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面』？

@jdc 你所說的有前提，因為約壹4前面談靈的問題，對TJC來說，一般教會是沒有神的靈而不是承認耶穌的問題。另有一些特別的教派有靈在當中，但卻是有問題的靈。可5:7-9群鬼也認識神的兒子，但他屬基督嗎？

所以tf你是選擇性的信聖經,若聖經抵觸TJC的教義你就不信.我們講信主都是在指人的信主，你卻跳針到鬼。

使徒教會在二世紀開始偏離真理，聖靈既是真理的聖靈，那就會慢慢離開偏離的教會我說了，一般教會其實沒有靈在當中，但是卻對信徒說：你們信主了、你們受浸了，都有聖靈我沒有選擇信聖經，因為TJC教義都出於聖經，沒有解釋不了的經文

某些TJC教義廢棄了聖經的話，因為你們TJC有另外冒出來的晚雨之靈在你們組織裡面運行。我們講信主是在指人的信主,你卻亂跳針到鬼,廢棄了神的話

所以你沒讀懂聖經，約壹4先談到靈的問題，沒有靈那就是自我安慰而已，所以就算你認耶穌，沒有靈就不屬耶穌

你上述兩樓只是再次證明你的跳針、無邏輯並廢棄了神的話.你選擇性的信部份神的話,但聖經不合TJC的部份，你就不信聖經說人若認耶穌是神的兒子，聖靈就住在他裡面，但TJC只信會講靈言方言的才有聖靈。而TJC的這教義抵觸聖經，所以TJC不信聖經這話。亂製造教義，造成矛盾與抵觸，真是大笑話！我也知道你會硬着心，繼續信你那抵觸聖經的真耶穌教義，繼續鬧笑話與同樣狀況繼續輪迴。鬼月剛到，你碰巧前面跳針也跳出鬼來，真是應景。

羅8:9人沒有基督的靈就不屬基督，不屬基督其實仍然可以承認基督是神的兒子，因為被灌輸你有聖靈，但其實就像安慰劑而已。不然怎麼會有那種神學知識豐富但其實沒有生活實踐，然後還自覺屬靈人牧師說你們都受聖靈了，五旬節是僅此一次的特例，然後一代洗一代你應該看過邪靈附身，但你以為的聖靈是知識上的認識，沒有踐踏邪靈的權柄，那怎麼會是聖靈

結果沒什麼人跟開串的人爭論他那堆敵基督教會的言論，反倒是主內的枝體為了神學上的分歧吵起來了唉！

三一論的問題都不知道被修理過幾次了

反正就是無腦信就對了無腦信的教徒最聽話最好控制

tf你先踐踏了晚雨假聖靈後再來說嘴與自豪。晚雨之靈假冒聖靈帶領TJC制定了「要能說靈言才有聖靈」等教義違背了聖經、廢棄了神的話。表面上說信聖經，但聖經若有違背了晚雨之靈的教義時，聖經的話就會被TJC與晚雨靈給歪曲或忽視。這也好像耶和華見證人，也是表面上說信聖經但若聖經有違背守望台的教義時，就歪曲聖經以符合守望台教義。

其實這東西沒什麼好爭的，tjc要反對正統基督教體系的教導，那他們自然是屬於非正統的一邊至於正統到底是不是就一定對？我也不敢保證，只是沒道理tjc可以說別人都是假的，其他教會還不能說tjc是非正統

使徒教會到老約翰離世，有那個人講過三位一體，如果沒有的話，那基督教「必須」有三位一體就是假的

基督徒的確不“必須”要有三位一體，但是三位一體是區分一個基督徒的教導是否屬於“正統”的重要依據之一tjc當然可以說現在的“正統”都是假的，自己才是真的；但正統/非正統的區分還是要分明白像以前召會，別人說他不是三一神論，他說自己沒有違背三一神論，這樣才有討論價值但像tjc，別人說他不是三一神論，他也說自己不是三一神論，那還討論什麼

聖經不是中文寫的，所以沒有【真耶穌教會】5個字，沒錯吧？同理，聖經裡面也沒有tfnop，所以，這個人肯定不存在！阿門

為什麼要區分正統/非正統，除了各種屬靈角度外，還有一點是要確認理論是否有辦法共通同為正統之間的神學論述，才有討論、引用、反駁的意義在

但真耶穌教會沒有被列為異端，表示其核心信仰沒有脫離三位一體的大方向，只是細節解釋和正統教會不同罷了

真耶穌教是否異端，是有爭議的，有的說是，有說不是。

有說是、有說不是，但你沒有真正去看過又如何下定論真耶穌教會旨在復興使徒時代教會，既然使徒時代沒有三位一體也沒問題，那麼屏棄神學家的用詞也無不可

不知tf是否認為教會(含TJC真耶穌教會)也會有錯誤之處？

實際上要說真耶穌教會是異端應該是沒爭議的，因為真耶穌教會明確說現在其他教會都是錯誤的；本來異端就是一種相對於主流正統的說法，真耶穌教會主動把自己獨立在所有教會之外，那當然該被稱為是異端當然，tjc可以非常自豪的說，自己之所以是異端，就是因為只有自己是真的，沒有跟那些錯誤的正統教會同流合污，眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。

@nc 你搞錯異端的定義了，聖經有定義什麼是異端

建議各位直接用tfc的材料幫他洗臉比較有用

我在39樓唉怨主內枝體為何要吵後來想想，不對，這裡是學術板不是團契板，本來就是給人吵教義、吵神學用的XD好吧！那大家繼續吵吧！我看戲就好XD

異端在聖經中只出現過兩次，保羅在使徒行傳中便曾自稱自己是“按着他們所稱為異端的道”

真耶穌教會應該是拒認其它教會的信眾是主內肢體吧？真耶穌教會認為不會說方言的就不會得救，誰在跟你主內不在真教會內的就會滅亡，誰在跟你主內？不領受真耶穌教派的晚雨之靈者都滅亡去吧

tjc還特別喜歡跟我們這些假信徒作堆取暖，這才是最有意思的地方。。。@af 這裡實際上是八卦版：】

樓上df62在此版有持續對女版友性別嘲弄 攻擊人身安全的言論 請大家小心相關證據請見 #1ciGh-2l (Christianity) ^_^

我觀察了一陣子，真耶穌教會TJC比較是在聖靈觀、得救觀、教會觀上有爭議，異於正統。而他們的神觀（獨一神論）其實是三一神論的一種，只是他們拒絕承認是三一神論的一種.真耶穌教會信奉另一個靈--晚雨之靈(他們稱是晚雨聖靈；TJC自傲自己才有，別的教會沒有)，那個晚雨靈是真耶穌教會異於正統的因素&導致偏離聖經的原因。他們把晚雨靈誤當成神，並認自己的組織才有晚雨靈，其它的教會都沒有晚雨靈、都是假教會。某些組織敬奉晚雨靈，讓晚雨靈在他們當中運行、上下其手，晚雨靈裝神又搞鬼，有神蹟又有迷惑在其中，有真理但又有虛謊在裡面。以上是鬼月怪談。謊言之靈在聖經裡也有一些記載，例如列王記上22:19~22、啟示錄16:13-16、...等