※ 引述《kazukazu22 (卡茲)》之銘言：
: 另外一方也不是你想的那樣
: 他只不過是在一個經濟堪慮的小教會接受幫助
: 該教會既沒有從皇帝得到天下萬國的權勢
: 也因為會眾大都是弱小卑微
: 而缺乏足夠的教牧資源
: 這就是多數路旁小教會的實相
: 會友沒有受過什麼教育甚至無法找到工作
: 在現實中是被欺壓的對象
: 要說這些被教會幫助的人是獸的子民
: 甚至將來會被火焚燒
: 就違背你為弱小發聲的初衷
雖然我覺得你是少數比較能溝通對話的基督徒，因為你好像沒有護航正統基督教會教義的
預設立場。
但我不認同你的看法還是得明講了。
一
你提到教會因為經濟堪慮缺乏足夠的教牧資源？
你應該沒有注意到我之前拿耶證來比較過，耶證他們不收十一奉獻也沒有收取薪水的教士
牧師階層。
為什麼耶證他們就能作到而你口中的小教會就作不到？
你有沒有思考過，一個宗教組織假借神的名收錢養一堆專門洗腦人的，才是很荒謬的事。
而且這會讓信徒產生一種依賴性，盲從這些牧師說了什麼，不會自己去查證與思考。
二
是不是獸的子民跟這些人的經濟地位是否弱小無關。
但以理書預言的獸是一個逼迫猶太人改變節期和律法的龐大勢力。
你只要屬於這個勢力的一份子就是獸的子民，跟你是上層人士還是弱小底層無關。
說穿了，不論是但以理書說的獸還是啟示錄說的大巴比倫，或者福音書耶穌說的引人滅亡
的寬門大路。
如果這些組織都沒有帶給信徒幫助，它要怎麼迷惑那麼多人啊？
或許多數基督徒沒有從基督教會一千多年在世上的權勢得到太多好處。這些底層信徒只是
“棋子”而已。
但不代表這些你口中的弱小底層信徒就沒有責任。
就像納粹能崛起，很多支持者也是你說的弱小底層失業者云云。
這些納粹的底層支持者自己並沒有拿到權力與財富，他們只是棋子。那你說他們算不算是
納粹的子民？
恰恰就是你說的這些弱小底層，更容易被煽動去仇恨迫害少數族群如猶太人來當作替罪羊
。
難道因為許多納粹支持者是弱小底層，他們所犯的罪就不是罪？
所以就算rsbbs0611428 是你口中經濟弱小的底層信徒好了，這也不是他煽動仇恨迫害猶
太人的言行可以不用負責的理由。
這完全是兩回事。ok？
而他會有這樣的言行就是受到這個自稱為基督教的宗教一千多年來想逼迫猶太人改教的思
想影響的。
沒有人會從一出生就這麼憎恨不願改信基督教的猶太人。
三
你說的那些小教會都是羅馬帝國國教這顆一千多年來殺人無數的樹的延伸枝幹。
從羅馬帝國時代，各地就有一堆你所說的小教會，
那你說這些小教會是不是迫害屠殺猶太人與所謂異端的共犯？
而在馬太福音中耶穌提到了
這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
耶穌說壞樹要砍下來丟在火裡，而不是說要人繼續依附在其枝幹上。
啟示錄的看法也提到要人離開大巴比倫，免得一同有罪。
“你們要從那城出來，免得與它一同有罪，受它所受的災殃”
啟示錄可不是說沒有從大巴比倫得到權力的底層就不用離開。
啟示錄也沒有說為了避免有些人的心理支撐崩潰就不用要求他們得從大巴比倫出來。
四
再以之前攝理教的事件為例子。
網路上就有前攝理教信徒說明為什麼裡面很多人在鄭牧師之前早被判刑過仍然無法離開這
個教會。
他提到，攝理教裡面這些底層信徒人都很好幫助了他很多，導致他難以相信這個宗教的源
頭鄭牧師那些高層是這麼敗壞。
他也提到加入攝理教的人很多是在現實生活遇到困難的，所以很容易就在教會的溫暖陷進
去了。
跟你說的這些小教會像不像？
這些攝理教信徒也是從攝理教會得到心理支撐。
我也問過你，鄭牧師這次被關之後，以他的年紀大概差不多了。
那之後攝理教會由其他人帶領是不是就可以洗白了，而那些受到攝理教會幫助的底層弱小
信徒，就不該脫離出來嗎？
你覺得繼續供應攝理教會這棵壞樹養分是正確的作法嗎？
應該怎麼對待攝理教會就應該怎麼對待羅馬帝國國教這顆壞樹所延伸出來的枝幹。ok？