首先認同你一個觀念，聖經並沒有要人信「三位一體」
父、子、聖靈的名，這個名是單數，意思是只有一個得救的名，而這個名就是耶穌
你一直提到耶證，但其實耶和華並非是名，猶太人讀聖經看到耶和華並不會讀耶和華，而
是讀「主」，並且這是僅有子音的字，所以這並不是神名，耶和華反而是一個英譯創造字
真耶穌教會不信三位一體，不信天主教的神學家，而是相信唯獨耶穌，耶穌就是舊約的這
位神
1.耶穌是唯一可以得救的名，耶和華並不是名
2.聖經只有說神是獨一的
3.使徒行傳只奉耶穌的名受洗
4.使徒證明耶穌是舊約這位神，經文說明如下
約18:5-6
我就是我是，即神的自稱，帶有權柄而使眾人跌倒
林前10:4
跟隨以色列人行走的靈磐石就是基督
來11:26
摩西為基督受凌辱，摩西只認識耶和華，在他並沒有子的概念，但這裡寫為基督受凌辱
來4:8
約書亞是誤譯，正確應為耶穌
曠野四十年中的帶領者是摩西，不是約書亞，因此約書亞無論如何不能使人得安息
其次3:19以色列人因為不信，不能進入安息，這意思就是如果他們信，就可以進入安息，
而能使人進入安息的唯有神本身，不會是約書亞，因此在此應譯為耶穌才正確
彼前3:19
他藉這靈（基督的靈），當挪亞傳福音時，是藉著基督的靈
最後再強調一次，真耶穌教會不信三位一體，不信歷代的神學家，認為二世紀以後聖靈已
停降離開教會，因此我們是要復興使徒教會，是一個完全排它的教會

喔~那你這種排他的教會 就跟耶穌的教導排斥啦

排斥在哪？請明示

所以我才說正統不一定是對的，但是正統有存在的必要像真耶穌教會這種明顯不同正統教派的教會，雙方就什麼討論的意義就沒什麼討論的意義

討論的意義當然有，就是經文，這是最大的共識

福音要傳到地極，你卻高舉自己，排他，真是讓人無法接受復興使徒的教會！這是故步自封吧

耶和華本來就不是原音，為了避免妄稱神名才保留這個音譯的猶太人就更不可能直接稱神名，總之就是避諱

真耶教其實只是啟示錄裡奧祕大巴比倫的一位小媳婦罷了，這位小媳婦傲嬌自高，拒絕了其它的手足；也拒絕了聖靈，反而另外迎來了19/20世紀才冒出來的晚雨聖靈。這個晚雨假聖靈的錯謬之處，可查孤狗。