※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 再來回應springxx的意見，請確實看完理解內容。
: ※ 引述《springxx (天下布武)》之銘言：
: : 22:17 論 福 、 我 必 賜 大 福 給 你 、 論 子 孫 、 我 必 叫 你 的
: 子
: : 多 起 來 、 如 同 天 上 的 星 、 海 邊 的 沙 、 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的
: 城
: : 門 。
: : 22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 為 你 聽
: 從
: : 我 的 話 ．
: : 創世紀這些話 就是對所有的人 多國都得福 也是新約 立約的對象
: : 不是 你一直針對以色列 這一個國家和猶太人而己
: 首先在耶利米書31章內容清楚說明新約是跟猶太民族南北兩國立約的，你無視經文說了什
: 麼沒意思嘛。
: 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
另立新約 也就是主耶穌基督 最後晚餐所立的約
對象包含以色列家和猶大家 也包含所有人
不是不向外邦人傳 而是要先向猶太人傳福音
馬 可 福 音
16:14 後 來 十 一 個 門 徒 坐 席 的 時 候 、 耶 穌 向 他 們 顯 現
、 責 備 他 們 不 信 、 心 裡 剛 硬 ． 因 為 他 們 不 信 那 些 在 他 復 活
以 後 看 見 他 的 人 。
16:15 他 又 對 他 們 說 、 你 們 往 普 天 下 去 、
傳 福 音 給 萬 民 聽 。 〔 萬 民 原 文 作 凡 受 造 的 〕
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羅 馬 書
1:16 我 不 以 福 音 為 恥 ． 這 福 音 本 是 神 的 大 能 、
要 救 一 切 相 信 的 、 先 是 猶 太 人 、 後 是 希 利 尼 人 。
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: 再來，你難道只會看教會跟你說的經文而已嗎？
: 關於你引用的這段有關亞伯拉罕的經文，只要翻回去創世紀18章就有說的更清楚了。
: 創世紀18章
22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 為 你 聽
從 我 的 話 ． ~~~~~~~~~~~
因亞伯拉罕的後裔得福 那位後裔就是主耶穌基督
: 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福
: 所以你引的22章所說的亞伯拉罕的後裔指的就是這裡說的“強大的國”，可知這後裔指的
: 是一個國家，也就是在講猶太民族的大衛王國。不是你們這些所謂的外邦人基督徒。
: 為什麼說地上萬國會因大衛王國得福？在以賽亞書2章有預言末日後列國會歸附大衛王國
: 的領導，從此全世界同享和平，不再有戰爭。這裡就不詳細引出經文了，自己去看。
: 希伯來聖經的“格局”講的是“國家與國家的關係”，或是“民族與民族的關係”，是講
: 地上萬國會因為猶太民族的大衛王國這個國家而得福，不是在關注你這外邦人個人的事，
: ok?
: 耶穌所傳的福音是根據以賽亞書61章內容，是傳給猶太民族的，耶穌在世時傳福音也對於
: 是不是猶太人分得很清楚，因為以賽亞書61章清楚說明了外邦人只是作為大衛王國的附庸
: 。
: 什麼是福音，就是好消息，所以耶穌所傳的必定是要對他傳教的對象也就是猶太民族是會
: 帶來好事的。
: 猶太民族脫離羅馬帝國的奴役復國並得以領導列國，這才是好事。
: 而且若真的全世界在大衛王國的領導下同享和平，那也是好事。
: 這才能稱為福音。
: 而這個自稱為基督教的宗教有帶給耶穌的族人猶太民族好事嗎？
: 沒有！剛好相反，帶來的是假耶穌之名一千多年來對猶太人瘋狂的迫害與屠殺。
: 那些教會教父以及新教創立人馬丁路德都主張迫害與殺害猶太人。
: 這個外邦人基督教對猶太人而言絕對不是什麼福音，反而是一個帶來災難的禍音。
: 不只是迫害屠殺猶太人，這個自稱為基督教的宗教自己也分裂成新舊教，發生宗教戰爭如
: 同野獸一樣自相殘殺。
: 所以我說這所謂的外邦人基督教絕對不可能是耶穌的福音，ok?
: 這個事實根本就清楚到不行，畢竟在馬太福音七章中耶穌也說了什麼樣的樹就結出什麼樣
: 的果子。
: 如果這個自稱為基督教的宗教是耶穌的福音，那必然會結出相應的果子，就是給猶太民族
: 帶來和平並進而給全世界帶來和平的好果子。
: 而不是結出這樣“完全相反”的壞果子好嗎。
羅馬帝國 蒙古帝國 再強大也會滅亡 這些人在死面前 通通要跪
而主耶穌基督 大衛的後裔 因為主耶穌復活 勝過了這世界的王 就是死
永遠作王 並且 預備了新天新地 新耶路撒冷
不是地上現今那以色列國