再來回應sCHb68的意見，繼續思考這問題。
→ sCHb68: 耶穌對少年人以及當時門徒的個別呼召，並不是耶穌普遍對每01/21 18:42
→ sCHb68: 個基督徒的呼召。01/21 18:42
→ sCHb68: 但所帶出的屬靈真理也就是「要除去外在或心中的偶像，信靠 01/21 18:44
→ sCHb68: 真神」是給每個基督徒的。01/21 18:44
四點回應請確實看完理解
一
你們所謂外邦人基督教徒就是在拜偶像，你們心中的偶像就是這個自稱為基督教的宗教組
織。
一千多年來教徒將這個宗教組織當成神膜拜，才會被教會控制作出如此多的惡行。
迫害屠殺耶穌的族人弟兄猶太人與所謂的異端。
你嘴巴口口聲聲神，然而神是鑒察人心的，你卻連我問你的問題都不敢回答。
你連你自己的內心都不敢面對了，還談什麼神呢？
我問你
你是不是不信耶穌說的天國近了末日快到了？
請你直接回答我“是”或者“不是”？
這個問題有這麼難回答嗎？
如果你真的相信世界末日快到了，請問你是為了什麼還需要積蓄財產呢？我很不解。
二
我就是預料到你會為了不願遵行耶穌的教導強辯說那只是針對那個少年而已。
才會引用使徒行傳內容說明了當時耶穌的信徒全都是這麼作的。
使徒行傳第2章
信的人都在一處，凡物公用；
並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。
這段經文清楚提到了，信的人都是這樣作，並不是哪個個別信徒而已。
在使徒行傳第4章說的更清楚
內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前
，照各人所需用的，分給各人。
三
而且在馬太19章中耶穌說
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田
地的，必要得著百倍，並且承受永生。
這句話很明顯是在向所有信徒講的，哪是你強辯的所謂個別呼召。
如果按你的強辯之詞，耶穌給那位少年與其他人是不同的要求與標準，那耶穌就是“雙重
標準”不公正了，是對那位少年特別苛刻。
但在馬太19章以及使徒行傳可以看到這不是只要求那位少年而已，而是當時耶穌的信徒都
是變賣拋下家產後跟著一起過著凡物公用的生活。
四
使徒行傳第5章甚至記載說有兩夫婦賣家產的錢自己留下一部份沒繳出來，就被彼得咒殺
了。
這說明了這個要求對於所有信徒是帶有強制性的。
你可能會辯稱那是因為他們欺騙使徒。
問題是按第4章的說法，只要是信徒“人人都將田產房屋賣了”，既然信徒們每個人全都
這麼作，兩夫妻作為其中信徒的一份子，能不跟著一起變賣家產嗎？
舉例這就像教會每個人都繳十一奉獻給牧師，你作為其中一份子若不是跟著繳錢，不然就
是待不下去只能離開了。
這兩夫妻顯然就是不甘願將家產都變賣交出，才會自己留下一部分。可如果作為信徒可以
不用變賣家產，他們又何必這樣欺騙使徒呢？
但在這段故事，他們只因為一時在金錢這個問題上的軟弱，下場就是被彼得“咒殺”。
附帶一提，你們外邦人教徒常常以軟弱來當作信徒可以犯錯的藉口，可是在這段經文，他
們因為說謊，而且這個謊還是在“群體壓力”下造成的謊言，就被毫無饒恕的咒殺。
相比之下，這個自稱為基督教的宗教一千多年來利用神的名義剝削農奴，還利用神的名義
迫害屠殺猶太人與所謂的異端。
還有在現代也有一大堆牧師利用神以及耶穌之名斂財。
與那兩夫婦相比，這個自稱為基督教的那些教會頭目的所作所為要更惡劣太多了，怎麼卻
沒事。

耶穌對少年人以及當時門徒的個別呼召，並不是耶穌普遍對每個基督徒的呼召。但所帶出的屬靈真理也就是「要除去外在或心中的偶像，信靠真神」是給每個基督徒的。

這段部份天使提過,革老丟政府疑似派亞拿尼亞夫婦潛入然後彼得在這件事之後就被革老丟政權幹掉了但是同樣於聖經其他部分,如果長期文字誤導,像是拿伯釘子戶,保羅無意間堵住更多善良人的嘴,這些事情也都是顯而易見的基督教聖經偏誤導致錯誤;同樣的情形我如果單獨幫摩西亞倫,雅各以掃任一邊,都會造成原生狀況失衡,不如回到小國寡民老死不相往來其實猶太教基督教在我們華人當地脈絡很有限,外加社會式的信仰兼個人環境會帶來許多人只顧體面,所以一定會造成各國內外宗教絆倒人的事都是逃不了,所以只要有信仰式的社會,無神論者和泛教信仰者,必定才是不會過度堅持信仰而給大家帶來麻煩的族群;許多人就是硬要在信仰上逞面子護住自己的社會尊嚴,才會導致自己走火入魔,導致被神界登記為虛謊的人其實你找到受欺點去盧耶穌,他一定全部承認;可是你去問信徒,他們一定說教會,耶穌,牧師長老..說的所以我才說要打某些長執,也要放走許多清志的人~因為地版聖經目前全面都是有問題的,而且各國有當地教所以基督教本來就是那個攻敗列國的角色而已~~~非力士人說不定在大衮廟事件後就都學乖了什麼

一樓所謂的天使若不能肯定,而是疑似,就請該天使閉嘴。

@原Po，你要解釋成基督徒應該過共產生活，我也只能尊重。神要我們當祂所賜給我們的金錢的管家，善用這些金錢榮神益人，路加福音16：1-13，耶穌並非要讚揚管家的不義，而是要表明今世之子都會窮盡智慧為未來做準備，信徒不是更應該智慧地為未來打算而行事嗎？信徒如果認為變成共產生活是智慧的選擇，那就去行，認為積蓄比較智慧那就積蓄。耶穌第一次來到世上就已經是末世了，但過了二千多年了，耶穌還未再臨，新約也無啟示耶穌何時再臨，難道不用存錢過著共產生活比較智慧？教會並不是行政與司法機構，沒有任何行政預算與法律規範，大家若過著共產生活，如何預防金錢不足以及有人不去賺錢？這顯然沒有比積蓄還要來得有智慧，所以使徒行傳才會是個特殊的處境時刻，而新約作者與耶穌視舊約為神的話，舊約箴言21：20並不反對積蓄。一個要決心信耶穌的人，決定會捨棄攔阻他信耶穌的物質，但若該物質不會攔阻他信耶穌為何要拋棄？而且耶穌說捨棄一切信祂的，還會在今世得百倍(馬可福音10：30)，更加證明耶穌也不反對在今世有物質與金錢。大原則就是金錢不能成為偶像，要智慧的使用，榮神益人。

比起歷史學家和公然鬧板者,我寧可直接問各教LOG檔;相較於祂們神界單位,jdcbest則完全在經書上沒有地位還不如把帳號刪了別來丟臉吧你可以考慮把bigbowl和jdcbest一並刪掉了;希望你和大碗神經可以完全離開,別老在基信板濫訴搞事神經->兩個神經病 (你可以順便連我的批評也檢舉一下)