2012年司法官第二試─國文(作文、公文與測驗)
2012.10.13 12:40-14:40
甲、作文與公文部分：
一、作文： (60%)
美國太空人阿姆斯壯在登月時曾說：「這是一個人的一小步，卻是人類的一大步。
」誠如所言，人類今日的文明發展已經隨著新科技的發明，邁入一個新的世紀。但是，
許多的問題卻接踵而來，如人與人、人與自然、國與國、文化與文化之間的衝突，衝擊
著我們的生存。請以「人類的下一步」為題作文，勾勒一個理想的未來。
二、公文： (20%)
針對不肖官員與業者同流合汙，盜採河川砂石，竊取國家資源，破壞水文、環境，
影響民眾安全，此等行徑應予遏止。請試擬法務部所屬各級檢察署函復法務部，提出因
應方案。
乙、測驗部分：
1.「邯鄲之民以正月之旦，獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：『
正旦放生，示有恩也。』客曰：『民知君之欲放之，故競而捕之，死者眾矣。君如
欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。』簡子曰：『然。』」 (《列
子‧說符》) 「客」向「簡子」勸諫的是：
(A)網開一面以示寬大 (B)放生啟迪民眾善性
(C)民之所欲予之聚之 (D)放生反而造成傷害
2.「然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財
貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏
，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。
君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；
以之事國，則同心而共濟，終始如一。此君子之朋也。」 (歐陽修〈朋黨論〉) 根
據上文，作者認為真正的「朋黨」應是下列何者？
(A)以私人利益為目標所結合的政治團體 (B)因個人好惡或血緣關係所結合的團體
(C)守道義有理想並始終彼此砥礪的團體 (D)以君子自我標榜貶他人為小人的團體
3.《禮記‧檀弓上》：「曾子謂子思曰：『伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日
。』子思曰：『先王之制禮也，過之者俯而就之；不至焉者跂而及之。故君子之執
親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而後能起。』」這段記載最主要的旨意在於：
(A)行禮應順應人情，過猶不及 (B)應以敬謹之心為親長處理喪事
(C)至親亡故，孝子哀傷到無心飲食 (D)曾子、子思都是遵守禮制的孝子
4.《資治通鑑》：「夫禮非威儀之謂也，然無威儀，則禮不可得而行矣；樂非聲音之
謂也，然無聲音，則樂不可得而見矣。譬諸山，取其一土一石而謂之山則不可，然
土石皆去，山於何在哉！」有關上文內容，以下敘述何者正確？
(A)威儀是構成樂的主要原素 (B)聲音是顯示禮的主要原素
(C)土石之於山，一如樂之於聲音 (D)土石之於山，一如威儀之於禮
「臨江之人畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日
抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，
以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。三年，麋出
門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不
悟。」 (柳宗元〈三戒‧臨江之麋〉)
5.「自是日抱就犬」，句中之「就」，與下列何者同義？
(A)避重「就」輕 (B)功成名「就」 (C)「就」事論事 (D)一揮而「就」
6.「抵觸偃仆，益狎」的文意是指：
(A)互相碰撞戲弄，顯得十分親暱 (B)不斷地打鬥，導致越來越凶猛
(C)用手輕撫抱弄，促進彼此的感情 (D)在地上翻滾嬉戲，空間顯得更加不足
7.「中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為『貶官文化』。隨之而來，許多文化遺
跡也就是貶官行為。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭。
貶到了外頭，這裡走走，那裡看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也
有了，而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也
覺得此人不錯，恢復名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親
熱過的山水亭閣，也變成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。」
(余秋雨『人生風景』) 何者與文中所表達的內容意旨不合？
(A)貶謫文人的悲情促進了山水文學作品的發達
(B)官場失寵之人常藉隱居獲取東山再起的機運
(C)亭臺樓閣常因文人遊歷而成為歷史文化遺跡
(D)貶謫外放每能意外豐富親近山水的生活體驗
8.「今日自一命以上，孰不知作邑之難？既知其難，要當專心致志，朝夕以思，自邑
事外，一毫不可經意，如聲色飲燕不急之務，宜一切屏去。蓋人之精力有限，溺於
聲色燕飲，則精力必減，意氣必昏，肢體必倦，雖欲勤於政而力不逮。故事必廢弛
，而吏得以乘間為欺。昔劉元明政為天下第一，問其故，則不過曰：『日食一升飯
，不飲酒為作縣第一策。』誠哉是言！」根據上文，下列敘述最不適切的選項是：
(A)當縣令難，宜專心致志 (B)為政不易，需廣結善緣
(C)當縣令首當屏除物欲惡習 (D)溺於聲色燕飲，易廢弛政事
9.白居易的詩長於在敘事中評論時事，著名的〈秦中吟〉便是描述他在長安見聞的不
平之事，請問以下那一段是描寫當時官吏的橫征暴斂？
(A)誰不愛富貴，誰不戀君恩。年高須告老，名遂合退身
(B)顏色非相遠，貧富則有殊。貧為時所棄，富為時所趨
(C)奪我身上暖，買爾眼前恩。進入瓊林庫，歲久化為塵
(D)至今道其名，男女涕皆垂。無人立碑碣，唯有邑人知
10.「殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五盌，盤外無餘肴；飯粒脫落盤席間，輒拾以噉
之；雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：『勿以我受任方州，云我豁平昔時意
；今吾處之不易；貧者士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之！』」 (《世說新
語‧德行》) 殷仲堪對子弟的教誨，下列解釋最貼切的是：
(A)一般讀書人多是貧苦出身，功成名就之後，要懂得飲水思源，不可忘本
(B)「萬般皆下品，唯有讀書高」，萬不可因一時發達而把書本都捐棄不留了
(C)讀書人清貧是正常的，富貴有時而窮，不可因一時發達而把本錢揮霍殆盡
(D)安於貧困是讀書人的本分，不能因一時身分地位之異而改變原有的道德操守
DCADA ABBCD