孟子2.12鄒與魯鬨。穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死
也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則
可也？」孟子對曰：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之
四方者，幾千人矣；而君之倉廩實、府庫充，有司莫以告，是上慢而
殘下也。曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』夫民今而
後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。」
心得2.12《論語》、《孟子》時常出現「對方請教低層次的問題，孔
孟給予高層次的回答」的狀況，如本章。鄒魯兩國交兵，鄒國死了三
十三位官員，人民卻袖手旁觀，無人願意犧牲。如果按照軍法審判，
所有人都犯了臨陣脫逃之罪，殺不了這麼多人。如果不按照軍法審判
，恐怕同樣的狀況會一再上演。鄒君陷入兩難，只好請教孟子。
孟子不從法律本身來看，而是追問人民之所以見死不救，背後的想法
為何？原來這是出於鄒國社會的極度不平等，人民中的老者、弱者死
在水溝裡，年輕人為求生存而到處流浪；但統治者卻過著錦衣玉食的
生活，坐擁大批財富。官員也怠惰失職，不積極救助人民。這種「不
把人當人看」的心態和做法，當然會導致人民心中對政府累積強烈的
怨恨，遇到機會（如戰爭）就爆發出來，尋求報復。所以鄒君不必怪
罪人民，須知種下什麼因，結果就會報應到自己身上啊！
解鈴還需繫鈴人，鄒君要解決問題不能靠嚴刑峻法，應該把所有人當
人看，把每個人都看成是和自己同樣的人去關懷他、尊重他、幫助他
，人人平等、人人與我為一體。鄒君若能愛民如子，營造和諧的政治
氣氛，官員體察到您的用心，人民感受到您的善意，自然願意為您效
命了。