子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」（《論
語‧里仁》）
「懷」是念念不忘之意，表示動機、心態，用現代語言來說叫做
價值觀。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」（《論語‧里仁》
）又說：「君子謀道不謀食」、「君子憂道不憂貧」。（《論語‧衛
靈公》）人生可分為物質（謀食）與精神（謀道）兩層次，當我們不
具備充足的物質條件，無法養活自己時，謀生需求確實有迫切性，必
須優先滿足。但當我們餓了有一碗飯吃，渴了有一杯水喝，累了有一
張床睡，基本的生存需求滿足後，生活重心便應該轉移到精神層次的
創造，從事對人我有益的道德事業、文化活動。財富只是幫助我們過
得充實、快樂的工具罷了，不應該把財富本身當成追求的目標。
君子與小人的差異在於：君子的想法、心態、價值觀以道義為主
，生活中無論做任何事，皆從「道德理想」的角度來考慮。小人的想
法、心態、價值觀以功利為主，生活中無論做任何事，皆從「是否對
自己有利」的角度來考慮。「懷」就是一種長久養成的穩定價值觀。
孟子說：「仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。」（《孟子
‧告子上》）君子「懷德」就是時時將我們本性中所有的仁、義、禮
、智四種德性保存好，不變質、流失，遇事才能做出正確的判斷。小
人念念不忘的則是土地，土地可引申為居所，再引申為安適的生活；
如現代人追求的五子登科：房子、車子、金子、妻子、孩子，「土」
就包含房子、車子、金子。小人以追求這些物質條件為生活目標，得
不到就終日惶恐不安。
「懷德」是正面的誠意正心，「懷刑」則是反面的戒慎恐懼。君
子「懷刑」是唯恐自己因為一念之差而誤入歧途、招來刑罰，故隨時
要警惕小心。「懷惠」則如〈中庸〉說的：「小人行險以徼幸」，見
到有利可圖，即使暗藏凶險也要去追求，抱著僥倖的心理，認為自己
可以逃脫刑罰。如台灣近年來的食安風暴，不肖商人為了節省成本、
增加利潤，在食品中添加傷害人體的化學物質，以為神不知鬼不覺，
便是典型實例。追本溯源，都是心態、價值觀出了問題所致，可見建
立正確的心態、價值觀是十分重要的。