君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑袗絺綌，必表而出之。
緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一
身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄
冠，不以弔。吉月，必朝服而朝。（《論語‧鄉黨》）
　　〈鄉黨〉在《論語》全書二十篇當中是很特殊的一篇，其他篇章
記錄孔子及弟子的言行，〈鄉黨〉則專門記錄孔子的日常生活，包括
食衣住行等。為什麼一本談孔子思想的書，要特別記錄這些看似瑣碎
的小事呢？因為儒家的學問是「內外交相養」，意義、價值的根源固
然是人內在的良心，但外在的禮法也有其重要性。
　　良心與禮法是互相影響的，心如果不端正，會反映在食衣住行等
生活習慣上，嚴重的話甚至會傷害身體，如暴飲暴食。反過來說，生
活習慣不佳，也會干擾心的清明，如睡眠不足或飲酒使頭腦昏沈，影
響判斷力。又如穿著打扮，也反映出你如何看待自己。如果穿著邋遢
、過於暴露或奇裝異服，可能會給予自己某種暗示，認為自己沒有價
值、不值得尊重或自我中心，對德性的養成是不利的。
　　所以我們應該雙管齊下，「心」與「禮」並重：良心能夠作主時
，可將衣食住處當成行道的憑藉，將德性彰顯、展現為優雅的生活方
式及行為舉止。萬一良心昏沈，外在的禮法也可以做為一種提醒，讓
自己振作精神，防止言行走向偏激。兩者當然是以心為本、以禮為末
，但本末是一貫的。
　　儒家的「道」不是高懸在天上，和人間世界無關；「道」是隨時
隨地在日常生活中實踐的。《周易‧繫辭下》說：「黃帝、堯、舜垂
衣裳而天下治。」衣服除了保暖等實用功能之外，更重要的是藉由服
裝儀容來培養人的德性。
　　孔子的衣服不用深青色、暗紅色滾邊，居家不穿紅色和紫色的便
服。深青色用於齋戒，暗紅色用於服喪；紅色和紫色太豔麗，較適合
女性。夏天炎熱，孔子穿葛布（絺綌。葛之精者曰絺，粗者曰綌）的
單衣（袗），裡面必穿內衣，以免因衣服輕薄短小而裸露身體。冬天
寒冷，孔子上朝，外面穿黑上衣，裡面配黑羊皮的袍子；在外交場合
，外面穿白上衣，裡面配白鹿皮的袍子；歲末大祭時，外面穿黃上衣
，裡面配黃狐皮的袍子。可見孔子穿衣服注重場合及色彩的搭配。
　　在家穿的皮袍要長，右邊的袖子短，便於做事。「必有寢衣，長
一身有半」程子認為是別章的文字混入本章，宜刪去。在家穿狐貉皮
製作成的袍子，較為保暖。喪服已除，任何飾物都可以佩帶。君子通
常會佩玉，象徵溫潤之德，也會攜帶長劍等武器。上朝或祭祀時所穿
的禮服，要用整幅布做成裙子；其餘的裙子一定會剪裁，以節省布料
。不穿戴黑皮袍（羔裘）、黑色禮帽（玄冠）去弔喪。每月初一必定
穿朝服去上朝。羔裘是上朝用，玄冠是祭祀用，不宜混搭。
　　本章提到的毛皮是在古代的情境下，現代科技進步，已有更佳的
代替品，不必殘害動物。又本章的重點是君子即使面對食衣住行等小
事，也能夠隨時用心而做出恰當的選擇、搭配。我們不必一味模仿、
套用本章的穿著打扮，孔子對待事情的「態度」才是我們要學習的。