因為妻子不聽話就揚言休妻　孔子根本不把女人當人看！
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孔子依據儒家思想那種一板一眼的形式教條，例如肉割不正就不吃等等繁瑣雜規，深信所
有幫傭的人也受不了如此刁鑽的儒家至聖，司廚罷工之後，只好改由孔子的妻子親自下廚
。
某一日孔子下班後，當老婆辛辛苦苦地把飯菜煮好擺在桌上，孔子竟然不吃，還聲嚴色厲
地說：「肉割不正，不吃！」至聖先師果然又來這套。
他的老婆只好急急忙忙又小心翼翼地按照孔子的意思，重新把肉切正再端回去擺好。
原以為這樣應該就可讓孔子滿意，結果他又杵立在那邊不肯坐下來。原來，「席沒擺正，
不坐！」
孔妻只好慌慌張張地趕緊把席子擺正。
好不容易總算可以開飯了，孔妻想要移轉尷尬的氣氛，覺得紫色很漂亮可以讓孔子欣賞，
她就拿出前天才買的一件紫色衣裳，準備在孔子面前炫耀一下。
沒想到孔子看到之後大聲喊出：「『惡紫奪朱』，把那件衣服拿去丟掉！」
他老婆想放些輕鬆的音樂改變令人窒息的氛圍，結果音樂才放沒多久，孔子竟然歇斯底里
地吼著：「惡鄭聲奪雅樂！」
原來他太太播放的是天下人都喜歡的流行音樂，鄭國的「靡靡之音」，但這種流行音樂卻
是孔子最討厭的。
夭壽，孔子有這樣的個性，他的妻子必定要經歷很多難受的事情。天底下有哪一個女人能
夠天天遭受這種折騰，然後還不會抱怨？
但若身為孔妻卻敢抱怨，孔子就可依據封建道德休掉「孽婦」。
依據《禮記》〈檀弓上〉的記載，因孔子與正妻已離婚，所以他要兒子把母喪期間縮短（
喪期跟沒有離婚的母親不同）。
離婚在現代是很常見的事情，但在古代只有男人可以「出妻」，女人無法主動跟丈夫提出
離婚的要求。孔子時代的男人可以「出妻」的原因有七種：不孝公婆、沒有生兒子、「淫
蕩」、忌妒、有重大疾病、竊盜行為，還有「多言」。
因為孔子父母早死，孔子也有兒子，而且我們無法想像孔妻是一個淫蕩之女，所以孔子最
可能的離婚理由應該是「多言」。
但什麼是「多言」？應該就是話講太多。但是什麼話講太多會導致丈夫把妻子休掉？「多
言」當然不可能是夫妻之間的甜言蜜語，最可能的解釋就是妻子對丈夫的抱怨。
碰到孔子這種偉大又難伺候的男人，女人應該都會嘀咕幾句跟小抱怨一下，但這恐怕就犯
了古代休妻的七個理由之一（多言出妻）。夫妻不是應該要相忍為安嗎？身為人間道德導
師的孔子，卻沒有反省自己僅注重形式禮儀，導致妻子忍受不了而抱怨，就因如此小事便
要離婚？難道在夫妻方面的事，儒家聖人也只能沉淪到凡人俗夫的等級？
聽到孔子揚言離婚，他老婆也動了氣，「離婚就離婚！像你這麼難伺候又難搞的男人，就
留給別人去搞唄，老娘不幹了！」
沒想到自己的太太竟然不怕離婚的威脅，我們猜想孔子那時應該大罵：「唯女子與小人難
養也！太親近女人，就忘了對我（孔子）應該要畢恭畢敬；若不想理她們，女人就滿心抱
怨，簡直跟小人一樣難以相處。」
原來女人在孔子眼裡只能算是小人，但這恐怕還不是最糟的性別歧視，因為孔子越想越氣
，接下來也越罵越難聽。孔子說周武王雖然有十個開國功臣，但其中一個是女的，所以只
能算九個。
這就是《論語》〈泰伯〉第二十章，「武王曰：『予有亂（功）臣十人。』孔子曰：『有
婦人焉，九人而已。』」
女人不僅被他罵成是小人，「在孔子心裡面，女人根本就不是人！」
還好孔子不是生在現代，否則這種充滿嚴重性別歧視的言論，保證孔子會被女性主義者告
到死、告到滿。
獨尊儒術之後，古代中國對於敢抱怨丈夫的妻子，到了後來不僅是休掉而已，還有人因此
將妻子活活打死（曹魏帝國的桓範）。
桓範是三國時代的高官，但為人非常難以相處，他的妻子只是挖苦他「當部屬時會氣死長
官，自己當長官時又會氣死部屬」，結果惱羞成怒的桓範就用刀柄猛擊懷孕的妻子致死！
老婆對老公施展這種尖酸刻薄的「幽默感」也是常有的事情，沒想到古代男人一聽之後，
竟然痛下殺妻的毒手。我們很懷疑是否因為儒家至聖先師孔子主張「女人不是人」，所以
「感化跟教化」了古代的男人？希望當代儒家分子沒有接受孔子這樣的思想。
看完孔子私底下的為人處事之後，我們可以快速回想腦海中有關孔子的記憶，也就是「儒
家版」的至聖先師，比較一下教育體系內的孔聖人與真實歷史的孔子。