※ 引述《peter840606 (Balalaika)》之銘言：
: 武統是什麼? 我先來定義一下
: 中國對台灣進行軍事行動迫使台灣民眾及政府投降接受統一
武力統一實際上就是內戰的繼續，鑒于當前兩岸並未簽訂結束內戰的協議
兩岸目前仍處在內戰過程中，連停火都不算。只是雙方暫時都沒有開槍的打算而已
真的梧桐，說白了就是繼續內戰。在國際法上是有正當性的。
不要跟我扯什麼 臺灣主權獨立，你單方面的申明 根本沒有人鳥
事實就是自1949年至今，兩岸還在持續內戰，且未停火
真的梧桐開始，大概就是繼續內戰。
: 你說武統平什麼是威脅我? 不參軍有什麼威脅?
: 首先 台灣男性大多數都要服兵役還有替代役 只有少數能夠免役
: 退役後也不是除役 而是成為後備軍人
: 所以說你說武統會不會威脅到我? 這不是廢話嗎?
威脅的是臺灣當局，而不是臺灣人民。消滅的是非法政權，而不是全體人民
這一點要搞清楚。
: 再來是你說武統不會威脅到每個台灣人
: 難道不是軍人的人就可以在戰爭狀態中爽爽過日子嗎?
現代戰爭根本不需要那種大面積的打擊。只要拿取離島，對臺當局進行斬首，
剩下的大概逃的逃，降的降，所以臺灣人民被誤擊的可能性很小。
: 同理可證「日本侵略中國也不是威脅每個中國人」所以只要不參軍的人都不會有威脅
: 最後你說如國對台灣島來說台獨是正義 那對你們來說喊統就是正義
侵略和內戰是兩回事。請搞清楚一國的內戰和 一國侵略另一國的區別先。
: 這句話更扯 正義原來是相對的嗎?
: 正義是絕對的 相對的正義只是在遮掩某些不正義的遮羞布而已
正義自始至終都是相對的。沒有所謂絕對的正義。
對兩岸來說，某些臺灣人追求主權獨立，是這些臺灣人的立場，覺得是正義
但對13萬萬中國人民，和全球大部分華人來說，國家和民族的統一是正義
兩種正義交鋒，就看那種正義拳頭大了。
: 今天A男對B女說:「我很喜歡你，你要嫁給我。我給你兩個選擇，第一個是期限之內跟
: 我結婚。第二個是期限到了我把你的手指砍下來蓋結婚證書。我給你第一個選擇是在
: 釋放善意。」
: 這叫做釋放比較少的惡意 並不叫做釋放善意 這種東西你用相對概念來看
: 就只是能夠遮掩某些惡意的遮羞布罷了
比喻失當。兩岸問題不是誰追誰的問題，不要把臺灣比做天真爛漫且無辜的少女啦。
: 正義作為真理的存在只有一種 你能提出相對的正義代表你站的位置還不夠高
: 你這種論點就跟我說「納粹侵略歐洲是正義的 在他們看來就是這樣」
: 如果說正義是相對的 請問你要用什麼理由批判納粹?
歐洲消滅納粹，肢解德國，原子彈投日本，其實也沒有多正義
蘇聯士兵強奸德國少女，西方將德國一分為二，把德國很多領土給波蘭
說實在的也並沒有多正義。
正義是相對的，正因如此，比起納粹，那些戰勝國只是稍微正義了一點而已
二戰一開始本來就不是正義對邪惡，而是一場狗咬狗的混戰。
: 這是你後來說過的話 我就在一次的問你
: 今天納粹是不是正義? 納粹並沒有侵略中國 跟你沒有利害關係
: 請問如今看來 納粹是否正義?
納粹不單單指德國，日本也是法西斯。就這點來說，納粹並不是沒有侵略中國
就算日本不能定義為納粹，納粹德國也是日本法西斯的盟友，是中國的敵對方
是戰敗國。
: 從現在往回看歷史 正義都只有一種標準
: 請問你為何能得出「相對正義」這種概念說的沾沾自喜?
前面已經說過，所謂的戰勝國除了中國是為了反對侵略，別的一開始進入二戰其實
並不是所謂的“正義”而是一場狗咬狗的游戲。
納粹很邪惡，而西方國家也不過是“相對”的“正義”了一點而已