※ 引述《zh9070 (我贏了)》之銘言：
: 算我無聊﹐今天也開心﹐因此隨便說幾句。
: 人是這個世界上最多余的動物﹐不能天生天長﹐跑得不快﹐也不會飛﹐因此會
: 發明這個發明那個希望與其它動物平等﹐結果是越發明越麻煩﹐極端的是核武
: 器。
: 好了﹐假設人類沒有任何發明﹐又能天生天長﹐那就沒有什麼可以討論的了﹐
: 討論人權的基礎就是生存﹐你連生存都有問題的時候﹐人權就是個屁。
: 物以類聚﹐人以群分﹐基本屬性類似的人組成了家庭、團體及國家﹐作為一個
: 國家的基本細胞的人﹐在這個國度裡首先要有生存權的保障﹐沒有這個權利的
: 時候﹐猶如難民﹐大家口中的人權也就先被忽略了。基於這樣的理念﹐大陸政
: 府首先考慮的是民眾能不能生存﹐亦即在沒有外力幫助的情況下你會不會餓死、
: 病死、累死等。在確保不會發生餓死、病死、累死等情況時﹐再去考慮你人格
: 的尊嚴﹐也就是保障你的人權﹐大陸的扶貧政策就是希望你的生存沒有問題。
: 東西方的人權標準一直就不同﹐大家知道的﹐大陸是禁槍的國度﹐現在極端的
: 政策買刀也要實名制﹐這是人權的墮落還是為了保障其它人生存權的措施﹖這
: 是各說各話的問題﹐猶如美國禁槍和擁槍政策一直在被討論一樣﹐沒有標準可
: 言﹐公說公有理﹐婆說婆有理。
: 假設人是理性的﹐也覺得人人是平等的﹐那麼擁槍和禁槍都一樣﹐問題是現階
: 段的人們還達不到這個境界﹐因此需要很多制度及規范去約束大家的行為﹐也
: 就是犧牲了部分人的人權﹐保障了大部分人的人權。為什麼要拿大家的納稅錢
: 去扶貧﹐也就是犧牲發達地區的部分人權﹐讓貧困地區的人解決溫飽這個最基
: 本的人權﹐讓貧困人口的地區不會發生動亂等極端狀況﹐進而讓發達地區的人
: 群有更好的發展空間。有了發展空間﹐人權就能更好地被體現﹐我就是這樣理
: 解的。
: 不要跟我說扶貧跟人權無關﹐納稅跟人權無關﹐我認為納稅的本身就是人權的
: 犧牲﹐避開金錢談人權﹐除非你可以天生天長...
我們你們中國人最大的問題是不種什麼叫標準
何謂標準?就是依據與原則
何謂依據與原則，我舉個例子來講好了
考試考60分及格叫標準
那每個科的考試內容都不一樣，但不變的是考60分才能及格這件事
管你考英文、國文、數學.....等考式科目，不管內容是什麼都要以60分為標準
所以原則跟依據是不能隨項目而變
所以扶貧能當人權的標準嗎?
我想不能，扶貧只是人權的指標項目之一，不能說是標準
人權有很多內容，包含了經濟、言論自由、新聞自由......等內容
那每個的人權內容不一樣，所以評分的方式不同
但給分的標準都一樣，那就是都要60分才能及格
所以國際人權組織就定了標準
要怎麼樣做才能符合人權
而你們中國人老是拿著一個項目來當標準
這是很好笑的行為
扶貧只是人權的其中一個項目，並不是人權好嗎?
如果扶貧能當標準的話
那是不是中國各個朝代有錢的時候叫民主?沒錢的時候叫獨裁呢?
那有錢人是不是叫搞民主?沒錢人是不是搞獨裁呢?
所以扶貧並不能當成人權的標準，因為依這個標準並不能展現出是否真的有人權這件事
我個人是覺的，是否民主，基本上可以由全民來決定
而不是少由少數的精英來決定
是否民主不是由政府說了算
是由人民說了算，也就是要全體國民來投票才能算數
如果由少數精英來說了算，那每個精英都嘛會往自已有利好看的方面講
那個會講自已不好看不利的部份呢?
不過由全民說是否民主，也還是有疑慮
因為有時候會因為民族的民情不同，而跟世界認知有所脫節
比如說像伊斯蘭教的教義跟印度的種性制度
也許大多數的伊斯蘭人跟印度人可以認同其傳統
但這是否有人權，這又是另一件事了
限制女權跟各階層種姓的權利義務不同
這能說有人權嗎?我很好奇
所以是否有人權，也不能依單一國家的標準當標準
不然別國的女性到伊斯蘭國家，是不是也要包的全身緊緊的跟禁止開車呢?
那別國人到印度是不是也要依種性制度來做區別呢?
這也就是人權為何是國際標準，不能有區別的道理
所以你的說明NG，扶貧並不是標準，而是項目
麻煩請再說清楚一點什麼叫做中國式的人權標準好嗎?
標準是通則，是要能適用所有的情況的
不是只有單一特例才能用好嗎?
有錢才有民主，沒錢就沒民主
這算那門子的標準啊?