擱置了好久
去年（？）耳鳴大爆發時
半夜心臟蹦蹦跳睡不著時
也是爬起來抄心經
週末帶回抄寫本
昨天突然興起（太閒？！）
雖然對於抄經的好處是一知半解
不過對於機械式重複做一件事
像是阿公過世時折紙蓮花T T
我覺得很療癒
一種靜下心
平靜的感覺真好
===
般若波羅蜜多心經（白話解）
觀自在菩薩
（觀世音菩薩）
行深般若波羅蜜多時
（在他很深很深的禪定境界中）
照見五蘊皆空
（發現人是由色、受、想、行、識
這五大因素組成的，
當這五大因素一解散，
人身就空虛了，沒有了）
度一切苦厄
（這位名觀自在的覺悟者因此而徹底覺悟，
解脫了自己的一切苦難束縛。
他也以此方法去幫助眾生獲得解脫，
讓他們也超越所有的生死苦難煩惱等束縛。)
舍利子
（這時他從寧靜中醒過來，
對舍利弗說：舍利子啊!
註：舍利子即舍利弗）)
色不異空，空不異色
（凡是可看見的物質，
它們都是由極微小的顆粒而構成的，
若再更深層次的觀察，
會發現這些極微小的顆粒也消失了，
變成了看不見的意識能量形態。
所以一切物質
在本質上都是以虛無的意識能量狀態而存在
而同時，一切物質其本質上
雖然都是以虛無的意識能量狀態存在，
但在現實中
以我們很粗陋的視覺功能所看到的，
卻是一個個不同的形相。
因此可以說，
「色本質上是空，空表相上是色」）
色即是空，空即是色
（或者更直觀的說，
物質和虛空本來當下就是一個。
兩者是一體兩面
（即量子力學的波粒二象性，
波為能量，粒為形態），
色空不二，互為體相，不可單獨言說的。）
受想行識，亦復如是
（我們繼續去觀照
我們平常的感受、思想、行為、意識。
你會發現，
由於它們都是基於我們的體相而存在的，
既然我們這個色身本體都是虛無的，
所以他們的本質也更是虛無的，
是根本不存在的，
只是我們虛幻的一種意識執著而已，
也都是跟色空一體的道理一樣，
不可單獨言說的。）
舍利子是諸法空相
（舍利子呀，我說萬物都是空的，
是指它們都是由四大和合而成，
沒有自性，因而為空；
至於說這個空本身倒並不是一無所有，
相反，萬法和合這個空相背後，
卻有一個實實在在的東西。）
不生不減.不垢不淨.不增不減
（那東西不生也不滅，不垢也不凈，
不增也不減，是萬古長青、
永恆不變的東西。）
是故空中無色
（修行佛道的人，
應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，
要看到，那空裡頭既沒有形狀體積，）
無受想行識
（也不會有任何的感受、思想、行為
和意識存在。）
無眼耳鼻舌身意.
（也沒有我們的眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、
身受、意識這些概念存在。）
無色聲香味觸法
（也沒有顏色、聲音、香氣、味覺、觸受、
佛法的這些名相存在。）
無眼界.乃至無意識界
（既然以上這些都不存在，
所以也就不存在眼所看到的空間、
耳朵所聽到的範圍......
以及思想所意識到的世界等十八種界限了）
（註：十八界為
眼、耳、鼻、舌、身、意六根界，
色、聲、香、味、觸、法六塵界，
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識界）
無無明.亦無無明盡
（因為自性含藏萬有，為萬法之本，
具足一切真正徹底的智慧，
所以不會有無明愚癡存在，
甚至連無明愚癡這個概念都沒有。）
乃至無老死.亦無老死盡
（因為自性萬古常在，永遠不滅，
所以不會有生、老、病、死的現象，
甚至於連生、老、病、死的概念都沒有。
生命的十二因緣，
從無明起，到最終的老死循環，
都是因為我們執著妄心和身相
而產生的種種相續形態的苦樂喜受，
皆由於我們的自性裡自然具足了根本智慧，
通過觀照而體察到了它們全部都是虛妄的，
以至於連這些名相的概念也根本不存在。）
無苦集滅道.
（在我們的心性真空裡，
既無我的色相存在，也無苦的概念存在，
所以也沒有所謂的人生八苦、
集聚無常、生滅涅磐、求道成佛
這些方便引導度化的八萬四千法門。）
無智亦無得.
（因為自性寧靜清凈，
能對萬事萬法進行徹底根本的觀照，
故能生一切圓滿智慧，是智慧之母。
所以自性裡不存有人為的智慧名相概念，
故無智慧可言，
也就無所謂能證得智慧或是讓智慧圓滿了。
若有智慧或有所得，則自性已被遮覆，
已找不到自性了，故真自性無智亦無得。）
以無所得故.
（但是，正由於你內心無所求，無所得，
你因此獲得開悟）
菩提薩埵.依般若波羅蜜多故
（因此，按照我說的這種方法進行禪定）
心無掛礙.
（你的心境就不再有任何牽掛）
無掛礙故.無有恐怖
（因為心境無所牽掛，
你的內心坦蕩，
沒有恐怖）
遠離顛倒夢想.
（他們因為明白了一切萬法的本質所在，
所以他們的心境是真正自在的，
不會再受外界任何的影響和障礙所干擾。
因為心境不受影響和干擾，
所以沒有任何恐懼和苦惱。）
究竟涅槃
（從而證得徹底、圓滿、無上的智慧，
回歸到永恆的真心自性。）
三世諸佛.依般若波羅蜜多故.
（事實上，過去、現在、未來的一切諸佛，
只要修此靜心觀心的法門。）
得阿褥多羅三藐三菩提.
（皆可獲得無上的正等正覺，
實現真正徹底的解脫。）
故知般若波羅蜜多.是大神咒
（由此可知，
由觀心性而覺知
我們本有的圓滿智慧的這個方法。）
是大明咒.是無上咒.是無等等咒
（是最有效的秘訣;是最智慧的秘訣;
是最高等的秘訣;是一切秘訣中的秘訣）
能除一切苦.真實不虛
（它能夠從根本上拔除眾生的一切苦難，
這一點真實無疑、絕無虛妄）
故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰
（在此將如何證悟
我們自性圓滿智慧的秘訣提練出來，
這秘訣如下：）
揭諦揭諦
（放下吧！放下吧！）
（註：放下是唯一實現心性解脫的途徑，
所以本咒語中多次重複。）
波羅揭諦
（把心上的一切都放下！
註：心上的一切
指一切執著、分別、妄想，包知我人眾生壽者四相、六根六塵六識乃至財色名食睡等等一
切染著）
波羅僧揭諦.
（甚至連我們所追求的清凈、解脫、自在、
放下等意識念頭也要放下，
心中不可立有清凈、自在等任何的概念）
菩提薩婆訶
（這樣就能證得我們的圓滿智慧心性了。）
（註：菩薩為何不將咒語的本意講出來，
而是講一段無法懂的文字？
是因為我們的心容易染著，
若講咒語的本意文字，
會讓中下根眾生陷入文字意思的執著當中，
而無法悟得真心本性。
本性裡一物一念皆不可存有，若有則為染著，即不可見性。故不如以難懂之文字教人誦讀
，因文字難懂，故不染文字相，久而久之，
達到念而無念狀態，便可證入自性三昧當中，而悟得本性！所有咒語皆如是。）
==
我想
應該不會有人整段看完XD
果然是大智慧阿
今天來客數大幅下滑
讓人好奇是發生什麼事了
老公說
大概是被隔離了吧
似乎很有可能@@！
昨天開會
喔。難得我成最後一名
是說也才三個人比較