台中 禪化院虛原堂 司命真君 登台
台中 禪化院虛原堂 聖筆傳真 修因編輯
　 　
詩曰：
人生短促似雲煙,
修善積德種好緣,
　
剩雪殘冬皆看盡,
四分財富樂心田.
布施是一件利人利己之事，因為布施可以
去除自己的「慳貪」，長養慈悲心，並且種福
得福。但是布施除了要有智慧外，也不應以
「求福報」的心態布施，否則容易產生反效
果。
吾舉一實例說明:有一位經營外銷事業甚
為成功的老闆，在台灣經濟起飛的年代，把握
了機會，賺進不少財富。而老闆娘則心性慈
仁，樂善好施，也常對先生說：「布施愈多，
福報就愈多。」因此，有一年其先生即布施了
一千萬元。然而不幸的是，隔年景氣卻開始下
滑，公司經營也出現危機，最後因為資金周轉
不靈， 造成公司倒閉。夫妻二人則為了當初
布施一千萬元之事，吵得不可開交，最終也離
婚收場而勞燕分飛。
　
其實，布施有布施之因、緣、果，做生意
成功有做生意成功之因、緣、果，若是不明布
施之真諦， 有時候，布施不但得不到快樂，
反而會引生煩惱。故自古世尊即提出財富四分
法之概念，如此不但可以內外兼顧，也可以讓
個人、家庭生活美滿，安詳和樂。世尊提出之
財富四分法為：
　
1、一分作為個人及家庭之生活費用。
　
2、一分作為儲蓄，以備不時之需。
　
3、一分作為事業，或是購置房產、田產，及
子女教育等費用。
　
4、一分中的一半作為投資費用，另一半作為
布施費用。
　
一個人若能依此財富四分法而行，則不但
可以布施行善，累積福德，也不會產生財富危
機，影響家庭生活。 若是已退休沒有收入，
又必須靠子女奉養的長者，也是一樣。要以生
活無虞為優先，並且存一些錢備用，有所結餘
再拿出來布施。不可將子女奉養的錢財，透支
布施，或是全部拿去布施。否則不但布施時，
心有所顧忌，也會讓親子之間產生爭執，引生
出一連串的煩惱。
　
布施要先「自利」，有能力再「利人」，
如此，未來只要一想到過去的布施，內心就會
升起快樂和安詳感，這樣，才是中道、長遠且
適當的布施也。

好詩XD(聽說現在只有老人會用XD了

感謝c大不嫌棄...看臉書好友也在用就忍不住了XDDD