本堂主席關聖帝君 登台
二○二○年九月五日
歲次庚子年七月十八日
聖示：母娘臨堂，命本堂福神十里外，命本堂
城隍五里外，恭接懿駕，其餘神人排班候駕。
駕前九天玄女仙姑 降
詩曰：風攜一縷香 湧入虛原堂
老少皆薰沐 迎來滿室祥
聖示：母娘臨堂，神人靜心接駕，不得失儀！
無極皇母大天尊 降
懿示：諸賢卿及諸兒女免禮，賜坐！
詩曰：逝者如斯豈可追 光陰寸寸急頻催
不知捨去無明相 空嘆雲深難賦歸
懿示：娘今日以「信仰與修行」為題，供諸兒女悟勉。
信仰與修行
信仰能安定人心，帶給人們希望與慰藉。而且絕大多數人是因為有了
「信仰」之後，才得以進一步邁向修道之路。所以，信仰有信仰的功能。
然而，信仰僅能讓人造一些善因、修人天福報，離修行解脫的道路仍甚遠。
而且，若只是沉迷於信仰之中，很容易就會落入迷信，造成破財或人財
兩失的下場。有實例如下：
有一位婦人，無意中發現自己丈夫有外遇，為了挽救婚姻，四處求神拜佛，
最後求助一位通靈術士，此位術士對婦人說：「你丈夫因前世之緣與你
結為夫妻，但他今生有一孽緣，所以會在外面養小老婆，這其中有一段
複雜的三角關係，唯一的辦法就是做幾場超渡法會迴向給你丈夫的冤親
債主，否則對方不會善罷干休……。」
　　這位婦人聽完後，就如同在汪洋大海中抓到一塊浮板一般，因此，
竭盡所有敬獻給那位通靈術士，甚至還向親戚朋友借了不少錢，請術士
幫她開辦法會，最後再也籌不出錢時，那位通靈術士馬上失聯不見人影，
而自己的丈夫也與「第三者」遠走高飛，可說是損失慘重。
　　其實，外遇有外遇的因緣，當事人應該瞭解事情的緣由，尋找解決
辦法，而不是盲目相信他人片面之詞，孤注一擲。
　　又如有人因為孩子成績不好，因此積極布施，祈求神佛保佑小孩
成績突飛猛進，卻不知探求小孩成績不佳的原因。因為，布施有布施
的功德，例如：一、能名聞四方遠處。二、即使處於尊貴者之間，
也不會畏難。三、受眾人愛戴。四、死後再生為人，或生天上。
五、智慧超群，現身煩惱斷盡。此布施功德與小孩成績好壞無關
，所以，不要盲目信仰，最後卻流於迷信。
　　家庭和樂有家庭和樂的因與緣，夫妻和合有夫妻和合的因與緣，
事業成功有事業成功的因與緣，身體健康有身體健康的因與緣，
如果想要依靠信仰、祈求，來達成願望，可說是用錯了方法，
也是不明事理的迷信。
凡夫的通病是：
希望付出最少，收穫卻最大；
希望工作量很少，卻能領很多薪水；
希望不用努力，就能通過考試；
希望不需學習，就能知識淵博；
希望不用勤修，就能悟道；
希望所造的惡業没有惡報；
希望不需造善業也可獲得善報。
所以四處求神拜佛，乞求加持，這種做法是沒有用處的。
信仰、迷信都是屬於「向外」追求的方式，而修行卻是
「對內」身心改造的革命，也是釜底抽薪的方法。因為
，一個人的善、惡業之因緣果報，來自於自己本身的思維
、行為和言語的造作。
如果身、語、意都在行善，得到的結果就是吉祥如意；
如果身、語、意都在做惡，結果就是痛苦不順利。
若身、語、意都在造惡，卻想祈求獲得吉祥，此乃是
不可能之事。因此，乞求並不會獲得什麽，一定要
自己去做，否則竹籃打水一場空，到頭來只是黃粱夢
一場罷了！