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假佛教大乘地藏王「假裝佛教反佛教」所以不屑成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
「光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷
惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃
至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，
應有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等
。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』
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真正的菩薩一定會認真修行希望自己快點成佛這樣才能給眾生更大的幫助，
不過地藏王不是真正的菩薩所以自以為自己比釋迦牟尼佛更了不起不屑成佛，
大家應該理智思考，
假佛教大乘地藏王發願說「地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提。」是什麼意思？
成佛有什麼不好？哪有菩薩會不想成佛的？
其實假佛教大乘地藏王發願的意思是說：
「
釋迦牟尼佛沒辦法拯救地獄眾生不過地藏王可以拯救地獄眾生！
釋迦牟尼佛沒辦法讓所有眾生成佛不過地藏王可以讓所有眾生成佛！
」
釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩下定決心要早日脫離輪迴證得涅槃成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
賢者善慧，於宮殿樓臺之上，盤足獨坐靜思：「賢者！來世受生，實為苦痛，每出生處，
身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生
死，趣涅槃者，必同歸此路。」
燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨
光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行
者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」
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上座部佛教《本生經》記載釋迦牟尼前世善慧菩薩想通輪迴的禍害
下定決心要早日脫離輪迴成佛之後才有被燃燈佛授記未來成佛的機會，
真正的菩薩都是認真修行希望早日證得涅槃脫離輪迴成佛，
假菩薩才會不想證得涅槃不想脫離輪迴不想成佛。
釋迦牟尼佛也是不再輪迴的阿羅漢
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增壹阿含經卷第十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
高幢品第二十四之一
（五）
爾時，世尊七日之中熟視道樹，目未曾眴。爾時，世尊便說此偈：
「我今此坐處，　　經歷生死苦，
　執御智慧斧，　　永斷根元栽。
　天王來至此，　　及諸魔怨屬，
　復以方便降，　　令著解脫冠。
　今於此樹下，　　坐於金剛床，
　以獲一切智，　　逮無所礙慧。
　我坐此樹下，　　見生死之苦，
已却死元本，　　老病永無餘。」
爾時，世尊說此偈已，便從坐起而去，欲向波羅[木*奈]國。
是時，優毘伽梵志遙見世尊光色炳然，翳日月明，見已，白世尊曰：「瞿曇！師主今為所
在？為依何人出家學道？恒喜說何法教？為從何來？為欲所至？」
爾時，世尊向彼梵志，而說此偈：
「我成阿羅漢，　　世間最無比，
　天及世間人，　　我今最為上。
　我亦無師保，　　亦復無與等，
　獨尊無過者，　　冷而無復溫。
　今當轉法輪，　　往詣加尸邦，
　今以甘露藥，　　開彼盲冥者。
　波羅[木*奈]國界，　　加尸國王土，
　五比丘住處，　　欲說微妙法。
　使彼早成道，　　及得漏盡通，
　以除惡法元，　　是故最為勝。」
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阿羅漢的意思是斷除所有煩惱不再輪迴，
漢傳佛教《增壹阿含經》記載釋迦牟尼佛一樣稱呼自己是阿羅漢。
真正的菩薩希望自己早日斷除所有煩惱不再輪迴成為阿羅漢，
假菩薩不想斷除所有煩惱不想脫離輪迴不想成為阿羅漢。
要更了解上座部佛教論藏阿毗達摩、四念處和假佛教大乘的第八識、中陰身可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教論藏阿毗達摩四念處和大乘第八識中陰身