2點起來 貓鬧鐘響 貓起來 5點多起來吃藥 寶寶繼續睡
內衣上有血跡 沒抓癢的記憶 傷口會痛 有點癢感 猜小米蛋蔥油餅的事
除溼機倒水 寶寶水壺裝溫水 點眼藥水 燒開水 86.7kg
唸佛
謝謝
也許是好吃 可是你吃了會出事 晚上6點後不要再吃碳水化合物試試
氣象報告23-26 50%降雨 不熱 出門帶雨具 昨天下班去理髮店拿回忘在傘架的傘
貓預定晚上回娘家 處理貓娘家外勞的事
做過照護的人，在喪禮上哭不出來
長照的現實一點都不孝順甜蜜，這是一場看不到終點的錢和命的決鬥。
不要等被長照 照顧好自己 該走的時候就自己上路吧
我想做的並非一般意義上的自殺
以佛教的說法 高檔式的離開 阿羅漢
我生已盡 梵行已立 長揖世間 不受後有 也許連屍體都不留給你看 虹化啥
還不錯的走法
若臨命終，自知時至， 身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。
像海賢和尚的傳說那樣 活了一百多歲還在每天勞動 工作到在世的最後一天
收好東西上路 很難得了 這些都是極度偏差值
佛住世時也示現了死亡 有病 有痛 跟有苦不是一回事
對我來說 實際上的操作 仍然有很大的疑問
真正的中年，已經是更加勇敢的人
「中年危機」或許可以這麼說：你長大了，但卻沒有成為自己。
也許沒有長大 像一個猶太格言所說 不是每個人都會長大 活著的小孩子年年變老
「在人生旅途中，我發覺自己置身於一座黑暗的森林，迷失了道路 但丁《神曲》
長壽地獄
「衰而不死」的人工長壽，是延命？還是延長痛苦？
當生命只能「賴活」，不得「好死」時，
活得久將比孤獨死更可怕！
2017年，日本平均每4個人，就有一個是超過65歲的高齡者！
2050年，台灣65歲以上老年人口將達最高峰，共約8百萬！
這件事很快就會發生在你我身上……
如何不受苦痛折磨地離開，應是每個人可以自己決定的 只是應該 有時候生死都蠻慘
尋求善終應該做的十件事情
1接受維生治療？拒絕維生治療？
2 寫下臨終醫療事前指示書
3 事先向家人及親友傳達自己的意願
4 叫救護車？不叫救護車？
5希望孤獨死？不希望孤獨死？
6 人生最後的場所是家裡？還是設施機構？
7你的居住地區是否有家庭訪問醫師？
8 身旁是否有可以談聊生死的友人？
9 是否擁有自己的生死觀？
10 現在的你快樂嗎？
這有待考量 那個10也許拉到1合適點
亞里布維曾說：「生命的意義不在時間的長短，而在思想行動力的衡量。」北歐人說「生
命是為了享受人生而繼續」
每個人只是靜靜地望著天空。
有些人發出微弱的聲音。
有些人雖然還活在人世，但實際上彷彿已經往生他界。
這些人雖然身體這個軀殼還活在人間，但軀殼裡卻已經少了靈魂。明明靈魂已經前往他界
，人們卻強行對他們的身體注射營養，讓他們的軀殼可以延續下去，阻止他們的死亡。
雖然我覺得與其臥床在自己的房間，不如在開放空間，和其他人一起度過比較好。但不知
怎麼地，卻有一股讓我想要將他們身上管子一個個拔起的衝動。
那些維生裝置一旦裝上之後，便再也沒有拔下來的一天。
我想在這些患者身旁照護他們的工作人員也是痛苦的。如果對患者投入過多感情的話，勢
必很難在這裡工作下去。
我的頭腦裡，浮現了孟克《吶喊》這幅畫中充滿恐懼的臉。在我眼前的這些人，似乎每個
人都在驚恐地吶喊著。將父母送進老人設施機構，因為看到父母的表情而心生恐懼，從此
再也沒有來探視過父母的人也大有人在。
煮湯