出自拱衡堂 直解因果之門
第卅章　迴向方能冤業解
詩曰：著書勸化繼年年。啟悟蒼黎遍大千。
　　　願有慧根長不昧。真詮徹理福心田。
聖示：諸天聖神仙佛，秉抱慈仁，藉鸞門砂盤著造真詮寶冊，啟悟眾生開明智慧，而得親
近大道，普修善德，願期眾生研閱善書能有所得。可，勇筆賢生靈體出竅。
勇筆：弟子叩見菩薩佛駕，今日著書，弟子深有一疑，叩呈菩薩開示，並將普及恩庥于絕
大多數之修行者。
菩薩：賢生有何疑惑只管明說。
勇筆：弟子遵命。日前弟子承辦一件濟世，是一位坤道修行者，年已半百，頗為虔誠，不
但在附近道場為仙佛效勞，並予引度兒女親眷進道修行，平素間對護持鸞門道場之活動，
亦是輸誠不退，或助印善書、參加法會，並且自己尚有定時誦持經咒作功課。如此一位善
慧之女菩薩，縱然未至功德圓滿，應該也是累積甚深福慧才對，但是前幾日她的眷屬傳真
叩問：這位女菩薩在要參加某處道場放生前夕，忽然昏倒，並且緊急送醫，醫生宣告病危
，直至傳真之時尚在昏迷。這個案例弟子迷惑，懇請菩薩開示。
菩薩：賢生既曰傳真叩問，則貴堂仙佛如何開示？
勇筆：本堂太子恩師開示：乃為此位女菩薩，雖然護持助道，並且頗有造功立德，而且度
眾進道，亦是莫大的福慧。但是這位女菩薩卻沒有迴向給自己的冤親債主，所以她有功德
福慧資糧，但是因果一旦討報，卻是非常激烈，所以才會形成如此現象。
菩薩：正是，貴堂太子元帥查示無誤，這位女修子平素深積善德，不論內性、自修、外行
功德，悉皆符合善慧根器之修者所俱備之條件，但是關鍵因素即在未有迴向自身因果，消
除其討報業力。吾作一譬喻，有一個人到處去工作，非常認真努力，而且也肯節儉，所以
他存了許多錢財，但是他有向許多人借錢，只不過他所賺的錢都存進銀行，並沒有還人家
，賢生想，是會有什麼後果。
勇筆：想當然，那些借錢給他的人一定怨恨咒罵，甚至有可能想要用激烈手段對付他。
菩薩：正是如此，將此譬喻拿來對照此一案例，賢生以為如何？
勇筆：弟子理解，但是弟子不解的是這位女菩薩，既然功德這麼大，雖然她自己沒有迴向
，難道上天諸佛菩薩聖神，不能為她做迴向嗎？
菩薩：不能，個人修行功德累積福慧資糧，除非自己發心迴向，才能將此功德轉移到他處
，否則縱然古佛、菩薩、大羅金仙亦無權動用他個人之功德及福慧。況且因果之可怕就是
如此，一旦你種下前因，如果不虔誠懺悔，修善功德做迴向，一旦討報來臨，任誰也無法
救你。
勇筆：然則諸天聖神仙佛不是法力無邊嗎？難道不可幫他擋一下災劫，或是保佑助他一臂
之力。
菩薩：賢生須知，此女因果災劫顯成，討報既激烈，並且存在已久；即是因他虔誠護法行
持助道，是以才一延再延，否則將更早顯成因果討報。
勇筆：弟子明白。哦！對了，剛才菩薩為什麼說個人所修之功德福慧若無迴向則無法消除
自身因果業力。
菩薩：為什麼諸部經典均有迴向文，為什麼鸞門道場要有專案呈疏之迴向，譬喻說：世間
寄信，你必需註明收信地址及收件人，郵差才能送達，也因為你有投信的動作，才有送信
收信的結果。在修行過程中，你若不將所累積功德迴向予自身因果業障，則這些冤親債主
如何可以拿到你的功德。
勇筆：弟子明白了，就像存款自己的名下，沒人可以去領出來，除非你用轉帳指定轉到什
麼人的帳戶。感謝菩薩如此詳盡開示。
菩薩：可，今夜著書至此停筆，賢生入竅，吾回。
〔心得〕
若行善內心的潛意識是欲求得福報，
如賺錢將錢存入銀行；
累世冤親債主如同債權人，
見其如此，
不還債(迴向)，
只欲增添福報，
激烈討報時，
大羅金仙礙於天律亦插手不得也！
現今天律雖為現世報，
實則夙世報亦存在也。
自讚毀他源於人之自卑心理
自卑與自大往往是一體兩面
自讚毀他是病
心行平等是藥
佛經云：
假使千百劫
所作業不亡
因緣會遇時
果報還自受
宇宙大記憶體和因果報償法則
是並行的
冥冥之中是法則在平衡善惡
天律只是輔助這個法則
以上見解謹供參考